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泰山上下，古建云集，历史悠久，形制各异，但铜质建筑，唯铜亭一座，是全国现存的八座古代铜亭（铜殿）之一，倍受专家和游客珍爱，是全国重点文物保护单位岱庙的重要附属文物。泰山铜亭，又称“泰山金殿”、“泰山天仙金阙”，敕建于明万历四十二年（1614年），仿木构建筑，可拆装，通高5.6 米，进深 3.27米，面阔 4.45米，为三开间，重檐歇山顶，端庄浑重，工艺精巧，系祀碧霞元君灵宇。 说起铜亭，必须得从一位泰山女神说起，那就是碧霞元君，又称泰山玉女、泰山娘娘、泰山老母、泰山圣母等。其信仰兴起于唐宋时期，据《新刻泰山小史》云其身世“传述不一，以为黄帝所遣玉女者，瑶池记也。以为太山神女者，博物志也”，此外还有东岳大帝之女说、东岳大帝妹妹说及华山玉女说等。到了明清时期，碧霞元君的信仰已风靡大江南北，从民间到皇家，概莫能外。据万历二十一年（1593年）《东岳碧霞宫碑》载：“齐鲁道中，顶斋戒弥陀者声闻数千里，策敝足茧而犹不休，问之，曰：‘有事于碧霞’，问故，曰：‘元君能为众生造福如其愿’，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚相厚，靡不交相愿。而神亦靡诚弗应”，并且形成了“自碧霞宫兴，而世之香火东岳者咸奔走元君”的局面。由此可见，碧霞元君的信仰之盛，信众之广，并成为民间泰山信仰的第一神祇。其实，皇家对碧霞元君的推崇也不示弱，而且与民间的信仰遥相呼应，互为推手。最早的明廷祭祀修宫的记录，是成化十六年（1480年）《重修泰山顶庙记》载：“昭真祠在泰山绝顶，世传谓天仙玉女碧霞元君之祠。圣天子（明宪宗）御极十有五年，命太监陈喜来修祀事。明年，诏修是祠，即故址增饰之”。又据《泰山志校证》载，最早可查的明廷御祭元君文是弘治十六年（1503年）“皇帝遣御马监太监苗逵，致祭于碧霞元君曰：懿德含弘，仁慈广霈，佑苍生于寿域，鼓群品以沾依。兹因眇躬，偶爽调摄，敬祈圣力，永佑康宁。特以香帛，用伸告祭，益彰灵应，福佑家邦。谨告”。自弘治后，正德、嘉靖、万历、天启、崇祯诸朝，皆有遣使致祭元君之举（岱顶天柱峰上尚存多条遣祭太监的题记）。前朝的行祭还影响及后宫，据明《东封纪略》载：“章圣太后正德间方遣一武臣进香（祀碧霞元君）”，据《岱史点校》载，嘉靖时皇太后也以皇帝无子，遣外戚致祭元君，祈神“默运化机，俾子孙发育，早锡元良”，万历朝郑贵妃争立皇三子为嗣，遣中官至泰山致祭元君，至今泰山三阳观仍存其三通行祭碑。而泰山铜亭，正是在这种上至皇帝、下至庶民的如火如荼的碧霞元君崇拜热潮中面世，可谓当时宗教信仰的实证。 泰山铜亭是皇家贿神的“大礼”。万历铸造铜亭，除了表达对神灵的敬畏外，更有帝王之家自己的意图。万历生母对碧霞元君的虔诚，后宫无出其右者，万历二年（1574年），皇太后在涿州立庙，专祀碧霞元君，之后又多次传谕维修；万历三十一年（1603年），皇太后又发起拓建泰安城内灵应宫。万历为表其孝诚，欲将生母死后“神游东岱，逍遥胜境，位并碧霞”，但又恐对神灵有所僭越，心有余悸，于是开始“贿神”，遣内官监太监崔登等在岱顶碧霞宫“镀金为像，范铜为殿，筑石为台，奉元君奠居焉”，额其铜殿曰“天仙金阙”，即现今铜亭。同时又复建或维修了泰山盘道沿线的一些建筑，经过这系列的“献礼工程”后，神宗才终将母后封为“九莲菩萨”，在岱麓天书观（改额天庆宫）建九莲殿，塑其所谓“九莲菩萨”铜像，置于内盛加奉祀。只是此举，正值荒年，多有非议。正如《泰山小史》云“时值大祲，白骨沟渠，而锱铢以人，泥沙以出，谅聪明正直者不以金灵也”，并赋诗曰“八宝世所珍，五金神不贵。玉女自清虚，安用重耗费。岁祲殍沟渠，蓬蓬乱如卉。胺民筑金楼，圣慈何所慰”；甚至连当时的户部尚书毕自严，在谒岱顶时亦对此表露出批评。 泰山铜亭是沧桑历史的“遗存”。泰山铜亭始坐落于岱顶碧霞祠院内，是鎏金铜殿，殿内供奉泰山女神碧霞元君金身铜像，四周有门窗，门窗还可以开启，《敕建泰山天仙金阙碑记》载其“为门四，东曰苍华，南曰丹凤，西曰皓灵，北曰玄通”。又清沈廷芳《铜楼歌》中咏道：“楼高丈余广袤称，轩窗栏楯工雕锼。上作元君道真相，铢衣璎珞垂黈旒……是皆橿谷铜所铸……腾光耀采射烈日，观者莫敢张两眸”。诗中极言其辉煌映日，无与伦比。在崇祯十六年（1643年）前后，铜亭被移至岱下遥参亭，顺治五年（1648年），又被移至灵应宫内，1972 年再迁移到岱庙后院，置于通高2.68米的两层台基之上。但此时铜亭的门窗及铜像等，早已全部丢失，只剩下铜柱和屋顶，四面皆空、可一眼望穿，很难再称之为“金殿”，沦为名副其实的“铜亭”了。据民间流传，明末李自成农民军经过泰山的时候，看见有铜殿闪闪金光，误以为是金子铸造的，欲将其带走，拆下山来之后发现是铜的，刮下金粉后，弃之而去。据民国《凌霄一士随笔》载，铜亭的门窗应毁于清朝道光年间，因当时云南匪患严重，朝廷缺钱，亟需筹铜铸钱，各地需向朝廷贡铜，当时泰安地方官吏想把铜亭化了，做铸钱的材料，于是便拆下其门窗和一梁做实验，结果发现，铜亭的铜不适合做铜钱，于是就放弃了，但缺失的门窗和梁从此再也没有恢复。 泰山铜亭是岱庙后院的“看点”。岱庙是泰山上下最大的古建筑群，并有我国继西安碑林、曲阜孔庙之后的第三座碑林之称，然其后院没有前院的巍峨古建，甚至连一通碑刻也没有，这似乎有点“盛名之下、其实难副”的意味，不免让慕名而来者有些许失落。但穿过层层门洞后，铜亭乍现，又有“柳暗花明又一村”的畅然，并与西面的铁塔遥相呼应，分立两旁，掩映于苍松翠柏之间，诉说着他们“同病相怜”的无奈，补景作用极佳，构成岱庙后院绝佳的“看点”。 泰山铜亭，承载着一份与泰山的情缘，也记录着一段人间社会的沧桑，终成一处八方游客驻足浮想的景观。 (责任编辑：admin) |