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二 四十年前，我在永安曾根据黄历乡所得土地文书，撰写《清代永安农村赔田约的研究》一文，略述所见。因在抗战时期其他参考资料无从获得，后虽注意及此，亦少所获。前岁在日本京都大学人文科学研究所见到明代万历《建阳县志》和清初的《崇安县志》，曾有谈到赔田约，顾亦不全，兹为便于读者参考，爰就所见资料抄列如下。 万历《建阳县志》卷一《风俗》： 建阳为邑，土广民众。……往时民俗质厚，宗族比闾之间，由由于于，患难相维持，缓急相倚赖，居然古朴之风。迩来鹜于浇漓，渐于侈靡，负权力者辄以势渔猎，其小民挟机械者动以术笼络其宗戚。告讦之风，日禁而日蕃，甘为破产而不顾；樗蒲之俗，愈遏而愈炽，或至殒身而不知。堪舆信矣，乃有停棺十载，忍其暴露而莫之忧；使女收矣，乃有绝配终身，听其幽阏而莫之恤。婚姻以资财为轻重，要责无厌，至使下户甘心溺女，而伤骨肉之恩；盘餐以水陆为华美，暴殄不休，至使一食残杀多命，而侈饾饤之巧。他如婿列子行，俨然当上宾之礼；弟承师训，俨然通对席之欢。习以成风，恬不为怪。迩则文有无行之徒，以无为教为宗，相扇相鼓，识者有隐忧焉。乡都之间，视坊邑差胜，而巨村大姓，辗转效尤，余亦渐染成俗。是贾生所为太息，而荀悦所为深虑也。呜呼，此岂一朝一夕之故哉。…… 惊蛰以后，家浸谷种，以趋东作。赔田者例在社前取赎，腴田恋耕者往往执以为说，延过期不退。 康熙《崇安县志》卷一《风俗》： 市田者与置田者各不问其田，而仅问其佃，佃为世守，主为传舍者有之。或有买田而换佃者有之。佃田之名曰赔，赔为田皮，买为田骨，田与某耕种亦止书苗之数，而侨不及田之址段。虽主家换赔，亦听佃人自相授受，佃去则租无矣，而主家竟不知田之所在。此邑中常有无租而仍纳空粮之田主，有匿田耕种收获而无课之佃户也。 (责任编辑：admin) |