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人之才行，自昔罕①全，苟②有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有憎爱，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰③免讥嫌④？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶⑤之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶。将察其情，在审⑥其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 〔节选自《陆宣公翰苑集》卷十八〕 注释： ①罕：少。②苟：如果。③孰：谁，哪个。④嫌：疑妒。⑤恶（wù）：憎恶。⑥审：谨慎地。 译文 人的才能和德行，自古就很少有人全部具备，有所擅长的就一定有弱的地方。如果取其长补其短，那么天下没有不能被录用的人；只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了。再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德的像墨翟、杨朱，以他们而论，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“有的人，一个村的人都喜欢，这个人怎么样？”孔子说：“不能肯定。”子贡又问：“一个村的人都讨厌他，那又怎么样？”孔子说：“不能肯定，最好是村里的好人都喜欢他，乡里的坏人都憎恶他。”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子，好人也讨厌坏人。要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就会道消。 解读 选文谈论人的才行，运用了辩证的方法，一分为二，客观公正，实事求是。选文先从理论上阐述，说明人的才行不可能十全十美，然后列举圣贤例子加以印证，接着引用子贡和孔子的对话，展示才行的评价标准，是上文的延伸和强调，最后阐述小人与君子对人对事的态度，告诉人们应该怎样做。选文对比鲜明，论述深刻，给人以启示和教育。 (责任编辑：admin) |