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清朝余媪，是昭月和尚的母亲。昭月和尚主持扬州高旻寺，把母亲接到寺院，安排了一间房让她住。 老太太最初来时，想家的心很切，和昭月和尚一说话就谈起家里的事(所以她身体住在寺院，心还在想家里的事)。昭月和尚就给母亲讲苦、空、无常、无我(说这世界是如何苦、如何空、如何无常、如何无我，这样来开导母亲)，再劝母亲一心念佛求生西方。但说了之后，老太太没什么觉悟。昭月和尚想，这样不行，就躲开她不见面。老太太叫他也不过去。这样没办法，只好勉强念佛。念起来枯燥无味，而且念着念着就打妄想，苦于念佛不能相继。 过了三年，念佛稍微熟了，就发起比较深的信心，又受菩萨戒，早晚礼拜都很虔诚(所以众生都有佛性，熏来熏去，总会熏得熟。一熏熟，善根就会发起。成佛这件事就看因缘，有熏修因缘，慢慢就会成熟。成熟了，善根就开发)。这样昭月和尚就去见母亲，再问她：“你还想家吗?”老太太说：“念佛好，不想家了。” 有一天坐在庭院前，面朝佛塔唱着佛号。忽然间，光开出来，见到金色世界，光明朗耀无有边际，墙壁、树木都没有了，一片广阔、空虚。老太太很欢喜，踊身往前走。倏忽之间，什么也看不到了。从此六根悄然，动静起居不生二念(就是眼、耳、鼻、舌、身、意都很寂静，行走、静坐、日常起居没有杂念)。 时间久了，梦见自己进入一户人家，有个女人即将生产。老太太一惊：“怎么到了这里?我是求生西方，入胎出胎太可怕了!”急忙走出来。这一惊就醒过来了(所以她很有正念，这些事能辨别得来)。 早上起来，告诉昭月和尚：“我在世上的因缘快尽了，你给我集合僧众念佛，送我往生。”昭月和尚答应，僧众念佛，她就面向西方坐着走了。当时是乾隆二十七年。 ——摘自《历代净土圣贤传一》 (责任编辑：admin) |