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习近平同志在党的十九大报告中提出分两步走建成社会主义现代化强国的新目标：从2020年到2035年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗15年，基本实现社会主义现代化；从2035年到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗15年，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。把我国建成社会主义现代化强国，这是中国共产党人的奋斗目标。早在1956年，毛泽东同志在《纪念孙中山先生》一文中就曾指出：“一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。”“中国应当对于人类有较大的贡献。”毛泽东同志的这一预言早就实现了。现在，习近平同志基于中国特色社会主义历史、中国历史、世界历史的发展趋势，提出把我国建成社会主义现代化强国的新目标。实现这一新目标，无疑将成为中华人民共和国历史、中华民族历史、世界社会主义发展历史上的重要里程碑，社会各界都应为之不懈努力。我国史学界应坚持唯物史观，讲清楚历史的来路和去向，为建设社会主义现代化强国提供历史智慧和精神动力。 资政育人是我国史学的优良传统 过往的一切都成为历史，历史研究是一切社会科学的基础。历史研究是往回看的，但是任何时代的任何历史研究都是站在现实社会基础上往回看的。这决定了历史研究者在研究历史问题时，总是不可避免地带着现实的眼光，一般都希望自己的研究成果会对现实社会发展起到推动作用。虽然我们不排除也不否定一些人喜欢钻进故纸堆里吟风弄月，把历史研究与现实社会完全分开，但这样的历史研究者毕竟只是少数。所以，从这个意义说，历史研究是用来资政育人的，资政育人是历史研究的题中应有之义，也是史学的主要社会功能。古往今来任何一部有价值的历史著作，都是研究过往、关照未来，都是希望对现实社会发生作用：或者是提醒今人少走弯路，或者是希望借鉴历史经验走向光明未来。这就是我们常说的“以史为鉴”。脱离现实社会的历史研究是没有前途的，是不为社会所重视的。“历史无用论”的盛行往往都是因为某一时期历史研究脱离了现实社会。 资政育人是我国史学的优良传统。“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，开了私人著史为现实服务的先河。司马迁作《史记》，是为了“究天人之际，通古今之变”。《史记》可以看成汉代的中国通史，奠定了中国古代史学发展的基础。“究天人之际，通古今之变”明确了《史记》的资政性质。北宋司马光坚持“专取关国家盛衰，系生民休戚”的撰述主旨，修撰了《资治通鉴》这样一部编年体中国通史，希望“鉴于往事，有资于治道”，书名就非常鲜明地表达了该书的资政性质。历史研究“有资于治道”，这是所有历史研究者都不能忽视的。 马克思主义传入中国后，我国许多历史学家以唯物史观为指导开展历史研究，资政育人仍是重要目的。如著名历史学家郭沫若、范文澜在马克思主义理论指导下，用唯物史观研究中国历史，探寻中国历史发展规律，力图对人们的历史认识起到指导作用，为中国社会发展提供借鉴。 习近平同志指出：“世界的今天是从世界的昨天发展而来的。今天世界遇到的很多事情可以在历史上找到影子，历史上发生的很多事情也可以作为今天的镜鉴。重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。所以说，历史是人类最好的老师。”历史知识的积累、历史规律的探寻，对人们世界观、人生观、价值观的形成具有十分重要的作用，对人们从事社会活动具有十分重要的指导意义。今天，我们即将踏上建设社会主义现代化强国的新征程，史学应更好发挥资政育人作用，为人们提供更多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。 (责任编辑：admin) |