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1 个人以为，金字塔的建造，其原因是多方面的。首先，就是金字塔作为坟墓的基本功能，这与埃及的宗教观可以联系起来看。埃及人认为法老是神在人间的代表，死后也继续为神；因此金字塔的建筑，除了令法老们的肉体不朽（这是埃及人基本的丧葬观念）之外，那种直指天际的高耸塔身也有象征法老的灵魂上达天空，因此不朽的意味。但是，除了宗教和丧葬上的理由之外，金字塔的修建是否还包含了更加深刻的原因呢？我们知道，埃及是极其富庶的。就算是穷人也不用终日为活命而拼死做工；所谓饱暖思淫欲。既然埃及的水土能够满足埃及人的生存需要，而当时的情况又是，一般的埃及人又不可能读书、研究以打发时间，那么，他们很可能抱怨现状，对被压迫的状态不满。法老的统治是极端的“东方式”专制，一方面，被压迫的人民在无法活命的时候会揭竿而起，但难道不是也有这样一种可能，就是人民在空闲之后，开始审视和思索自身现状及存在意义的时候，产生反抗这个专制政府的念头呢？回头看看埃及历史上自古以来的好几次民众叛乱，可以说，这种危险不是不存在的。因此，对法老而言，在农业生产的空闲时期也不让人民闲下来，让他们再次去修建金字塔，是否也是有不令人民有空闲以酝酿反对政府的情绪在呢？不止是法老的政权，事实上世界上所有的独裁国家，只要有必要，都是曾经采取过这种手段的。修建金字塔的时候，在人民忙碌的时候，法老的政权又提供给他们优渥的待遇（见近年挖出来的文书），这样，就可以进一步笼控民心。希罗多德记载，有个法老给自己造金字塔的砖都是工人用竹竿伸到池塘里一点点带上来、再做砖而建成的；现在，换一种视角来观察这种行为，恐怕不能单纯地说，法老这么做纯粹只是为了炫耀自己的穷奢极欲吧。 2 所谓“先进”地区，一般都是指文化上的先进而言。但是古代和现代有个重要的差别，就是战争的形式：在古代，无论多高的文明，其实都还是很原始的，因此文明程度的提高并不能直接反映在武器装备上面。就算先进的文明的武器装备真的有了一些进步（比如说，铁制刀剑对青铜武器或全身甲胄对布衣裸体），那对战争的影响也不是如火枪对长矛或精确制导导弹对地毯式轰炸般、足以决定战争的胜负。这样看来，所谓“生产力落后的民族能征服先进地区”，其根本原因在于，先进地区的“先进”根本就不能真正地影响战局。哲学上的清谈的发展或雕刻技艺的精熟无法在战争中发挥任何作用，古今亦然。在那种冷兵器对抗的冲突中，除了少数名将的战略扭转战局的孤例之外，决定战争胜负的无非只有两个：一为人数，一为士气。说到人数，其实大多数情况下蛮族甚至占有这方面的优势：古人就已经作出评论，那些有先进文明的地区，因为文化的发展，经常带来非农产业的发达；而那些手工艺者或学者或从事奢侈产业的人是不能上战场打仗的。文明的发达带来生活的优裕，生活的优裕使尚武之心消磨殆尽，也使政治腐化堕落，最后无法抵抗蛮族猛烈的冲击：这也是以往的作者着重强调，并为之痛心疾首的话题。这样一支“文明”的军队在战场上和那些刀锋舔血的野蛮人作战，结果显而易见；罗马帝国末期那蛮族带来的灾难，就是最好的注解。况且，蛮族在多数情况下甚至并不在战争装备和技术上处于劣势：灭亡了罗马的那些蛮族都是曾经在罗马的军队里历练过的，多利安人征服希腊时挥舞的也是先进的铁制武器。总而言之，蛮族常能征服文明民族的原因是多方面的，但归根结底，在古代冷兵器的作战规则下过惯文明生活的民族的优势远小于野蛮民族，是最重要的事实。 3 提到古希腊城邦的基本特征，我认为并不能用人所皆知的雅典来作一范例。恰恰相反，雅典的情形在希腊世界可以算是一个特例：我们知道，希腊世界中人口上二万的城邦，只有雅典、叙拉古和阿格利真坦三个；而雅典的人口更是达到数十万之多。事实上，绝大多数希腊城邦的人口都是很少，城邦规模很小的；希腊的智者认为良好的城邦的人口最好限制在几千，而普通的城邦人口也差不多是这样的数目。古人没有领土国家的概念；所谓城邦，最初本来就是一地的聚落为防御自己免遭外敌入侵而修建的一圈避难的城墙。“小国寡民”是城邦最重要的特征：斯巴达征服美塞尼亚之后，国土面积达到了希腊世界中从未有过的庞大——一个人“居然”要走两天“才”能横穿它；而雅典的领地，说到底也无非就是一个县那么大而已。希腊人打仗，胜利的城邦从来没有想过把失败者的领土纳为己有，他们要么在失败的城邦中建立亲自己的政权，要么就毁灭之，再把自己的公民迁过来建立新城邦。这足以说明，希腊人领土国家观念的匮乏：埃列特里亚在海外有N多的子殖民地，而其自身在希腊却终于默默无闻。这种小国寡民城邦形成的原因， (责任编辑：admin) |