|
北京社会科学院的杜丽燕女士曾向我推荐雷永生先生的一篇文章：《知识分子与“皮毛”理论》。雷永生在文章中指出，真正意义上的知识分子决不是附在皮上的毛。依赖于皮而生活的读书人并不是真正意义上的知识分子。西方人并不把工程师，医生，律师，政府里的职员叫做知识分子，尽管他们可能上过大学，甚至有博士学位。甚至总统也不被人视为知识分子。原因就是他们是附在皮上的毛，他们的精神活动是服务于外在的目的的。雷永生先生的文章为我们理解柏拉图对智者的批判提供了一个正确的视野。柏拉图要问的恰恰是，智者对待真理的立场在功利上是合理，但是它否是应成为我们研究探讨真理的正确立场？智者的生活态度是否应该是为真理而献身的读书人的生活态度？ 五．哲学家与智者的区别 我们已经指出，许多智者为了招揽学生和客户，在市场上公开宣扬，天上人间之事他们无所不能，无一不晓。而且还在那里玩弄诡辩之术，以标榜自己能证明任何荒谬论题的真理性。这类三等智者的行径败坏了整个智者的清誉，引起了有学之士和本来就反对浮华不实的民主制的贵族们的反感。首先出首反对智者的就是第一位真正意义上的哲学家苏格拉底。苏格拉底的思想在西方哲学史的教科书里多有介绍。汪子嵩先生主编的《古希腊哲学》第二卷介绍的更加翔实。我们不在这里重复。我们这里要说明的是，苏格拉底原本也是智者，他也能言善辩，也招收青年，他为什么不是智者，是第一位真正意义上的哲学家呢？ 通过柏拉图的对话[11]，我们可以知道，一，智者研究修辞术，研究知识是为了挣钱糊口，谋生是最终目的。而苏格拉底从事真理的探讨目的，是为了学问本身。他不以此为生生，所以也不向学生收钱。 二，不管是作律师，还是作政治家的枪手，智者总是为客户服务的。在业务上，他必须听命于客户的要求，按客户的意图办事。在法庭辩论中，他必须遵守法庭的规矩，按着法律规定的程序活动，按法律圈定的路子为客户寻求辩解的可能，迎合陪审团成员们口味谈论问题，他们的思想活动是受约束，不自由的，所以柏拉图才说，他们同奴隶相差无几。苏格拉底不为人打官司，也不为他人当枪手，一味地去探究，真正的善是什么，神本身是什么。他不收钱，也不为他人提供服务，更不用去取悦陪审团，或者公民大会成员。他无拘无束，自由自在地向任何大人物或能工巧匠提问，看他是否真懂得他自认精通的技术或学问。所以苏格拉底不但不取悦于他人，而是到处去揭露他人，批评他人，在大天广众之下，提醒得意洋洋者，引导他们意识到自己知识的有限性，因而使这些能人巧匠处境尴尬，下不来台。所以，苏格拉底是令新贵名人讨厌的人物。他让人看到，自称虔诚的人不知神为何物，从政的人不知善为何物。他在青年人面前揭露了他们道貌岸然的真相，最终被道貌岸然的城邦居民判为有罪，饮鸩而亡。 三，不管在法庭上还是在公众大会上，智者的讲演无论在时间上还是在论题上都受到限制。他们不可能随在法庭上便转换题目，讨论与本案无关的问题。他们也不可以漫无边际的无限长时间地论证下去。按客户或公民大会或法庭的时间表而忙忙碌碌是智者的生活方式。苏格拉底则不然，他有充裕的时间，有闲暇（schole），可以不受限制讨论任何题目，而且可以不慌不忙，悠悠哉地进行下去。这是真正意义上的自由讨论，真正的自由研究：遇到什么问题就讨论什么问题，不怕偏离主题，也不受时间限制。有闲暇成了哲学家生活方式的一大特征，所以，后来人们把从事基础研究，即有充分时间自由地进行研究的人叫scholar（中文译为学者），把孩子同教师在一起，无拘无束从事教与学的活动的场所叫school（中文译为学校）。scholar 和school这两个词都是取自schole（闲暇），都是从schole的基本意义中衍化出来的。 苏格拉底首创的这种做学问的风格，研究问题的方式就是哲学。这种工作方式和风格的灵魂就是自由。不管是不收钱，还是有闲暇，不管是不取媚于人，还是到处批判挑刺，其实都是同一种精神的表现，这就是自由。在希腊，只有按自由的精神去工作的人才被称作哲学家。在生活方式、对待真理的态度、研究工作的风格等诸方面，哲学家都是智者的对立物。 柏拉图把智者的工作叫作奴隶式的工作，把哲学家的工作叫作自由人的工作。柏拉图还明确讲，哲学家不属于任何政治团体，不关心便出人头地的社交活动，不了解当前的各种政治议论和偏见，对别人的非难也不闻不问。他身在雅典，心却遨游于太空宇宙。他不了解官场的规矩，也不知道搜索他人的隐私，所以，在被人告上法庭之时，不知所措；对于身居高位和财富他印象不深，因为他整天想着宇宙。他按宇宙的尺度考虑问题，所以，不觉得帝位王权、高官或金钱财富有什么值得歌颂之处。他觉得，讲求出身门第也十分可笑，因为他知道，不论什么出身，追溯多少代一定有几个人当过帝王，也不少人又沦为乞丐。柏拉图用泰勒士的例子来说明哲学家的遭遇：他只顾望天，研究宇宙，看不见鼻子底下的东西，因而失足落井，遭到外来打工的下等女仆的嘲笑。因为他太不实际，但又不为当时的识文断字者们所理解。所以柏拉图说，任何想献身哲学的人，都必然会称谓人嘲讽的对象。[12] 也就是说，没有自由就没有哲学，没有自己的时间自己的闲暇就没有哲学；为他人服务的不是哲学。生活中的强者、成功者，政治上的里手，都同哲学家这一称号无缘。 四，智者们总是宣传自己无所不知，以此来招揽客户和学生，扩大自己的影响。苏格拉底却公开宣称自己无知。他不理解“苏格拉底是最聪明的人”这一神喻，为此他到处求贤访道，寻求答案。他清楚，自己是无知的。可是为什么神还说他比别聪明？经过一番艰苦的考察，与城邦中最聪明的人谈话，他找到了答案：那些聪明人自认自己有知识，但实际并不具有真知。而他虽然无知，但他知道自己无知。恰恰在这一点上他比其他号称聪明的人聪明一些。也就是说，哲学家并不宣扬自己无所不知，而是承认自己的无知。抱着这种认真的态度去追求真知，不断去发现问题，批判地研究问题，这就是哲学家的工作。 有人说，哲学无用但有大用。这种说法当然有道理。但是，这里的大用是任何一个真正的自由哲学自己，甚至他们那一代人都看不到、享受不到的。哲学家的工作对于他个人，甚至对于他那一代人都无实用价值。 只有从全人类的功利出发，才可以看到哲学之大用：柏拉图去世后几百年，新柏拉图主义成教父哲学的精神来源和护教的有利工具；又过了一千年，到了文艺复兴时期，新柏拉图主义的对数学的如痴如醉的爱好，坚信宇宙的本质是数学的形式的执着，迷倒了一代醉心于经验研究的学士，于是促成了古典物理学的诞生。 可是，这于哲学家本人毫无益处。苏格拉底因穷究真理饮鸩而亡，柏拉图为实现自己的政治理想去小岛搞改革，被人剥光衣服拉到市场上当奴隶去卖。亚里士多德也难逃被雅典反马其顿政府的通缉，客死他乡的命运。笛卡尔洛克为防止迫害，四处躲避。斯宾诺莎为了哲学的自由放弃教会大学的优厚教职，靠磨镜片谋生，直至患矽肺而死。尼采一生多不幸，最终神经分裂。基克果也因透视人生真谛而一生挣扎于痛苦之中。海德格尔想用他的哲学改造世界，致使加入纳粹党；如今他死了20多年，当校长的事已经过去60多年，世人提起他的名字，首先想到他是纳粹分子，特别是在美国。在西方的哲学史上，很少有人靠哲学找到丰足的物质生活，或者像我国古代相当一部分大学问家那样，谋得了高官厚禄。 绝大多数真正意义上的狭义的哲学家都是死后青史流名。他们活着的时候受迫害、受打击，受嘲讽，换来的是他们身后全人类的福利。他们为真理牺牲自己，那些真理为人类带来了幸福，这人类里却没有包括他们本人和他们的同代人。 哲学的大用是对超民族超国籍的全人类而言的大用。在民族主义视野中，从当下的现实生活出发，真正哲学家的活动，真正意义上的哲学可以说是无用之学。 它是现实社会的多余的累赘，但为全人类计，保留这种精神贵族的奢侈爱好，却标志了一个民族文化的水平。 附录：源于日文的汉语外来语举例 ： 下面列出的这些常用概念都是选自《汉语外来词词典》。它们都直接源于日语，而日语则是源于英文或德文。《汉语外来词词典》对每条都有更详细的说明，有时还给出了日本人选用该汉字翻译的古汉语根据，我们这里把日语和其他说明统统略去，只给出该词的英文或德文来源。 本质， essence 表象， Vorstellung （德文） 成分， ingredient 动机， motive 动力 motive power 独裁， dictatorship 对象， object 方式， form, mode 分析， analysis 分子， numerator 分子， molecule 否定 negation 否认， denial 概括， summarise（德文） 概略 outline 概念， concept, idea 革命， revolution 工业， industry 共和， republic 固定， fixed 关系， relation 观点， viewpoint 观念， idea, concept 关照（静观）， contemplation 直观， intuition 过渡， transition 会话， conversation 会谈， conversation 积极， positive 基质， stoma, substrate 计划， plan 记录， record 间接， indirect 讲演， lecture 讲座， course 讲师， instructor 交换， exchange 交通， traffic, communication 脚本， play-drama 教养， education 阶级， class 接吻， kiss 节约， saving, economy 绝对， absolute 科学， science 客体， object 肯定， affirmation 空间，space 劳动，labor 类型，type 理论，theory 理念，idea 理想，idea 理性，reason 了解，verstehen (德文) 领海，territorial waters 领空，territorial sky 领土，territory 逻辑，logic 民主， democracy 命题， proposition 目的， aim , goal 目标， target 内容， content 内在， immanence 能动， activity 能力， ability 偶然， zufall（德文） 平面， plane 评价， appraise 企业， enterprise 气氛， mode 气质， temperament, disposition 前提， premise 侵犯， invasion, violation 权威， authority 人格， personality 人权， rights of human, human right 人文主义，humanism 商业， commerce, trade 社会， society 社会学，sociology 社会主义，Sozialismus （德文） 社交 social intercourse 社团， corporation, association 神经， nerve 神经过敏，hypersesthesia 神经衰弱，neurasthemia 审美， aesthetic appreciation 审判， adjudge 审问， interrogate 身分， position, status 升华， sublimation 生产， production 生产关系Produktions——verhaeltnisse（德文） 生产力Produktionskraft （德文） 剩余价值，Mehrwert（德文） 施工 construction 施行， enforce, perform 时间， time 时事， current events 世界观，Weltauschaung （德文） 事变， incident 事态， situation 手工业， manual industry 输出， export 输入， import 水准， level 所得税， income tax 索引， index 特权， privilege 特务， special service 体操， gymnastics 体育， physical culture 条件， condition 投机， speculation 摄影， projection 投资， investment 唯心论， spirtualism 唯物论， materialism 温度， temperature 文化， culture 文明， civilization 文学， literature 舞台， the stage 物理， physics 物质， matter 悟性， Verstand （德文） 喜剧， comedy 系列， series, set 系统， system 细胞， cell 规章， cash 现实， actuality 现象， phenomenon 宪法， constitution 宪兵， military policeman 相对， relatively 想象， imagination 象征， symbol 消化， digest 消极， negative 效果， effect 协定， agreement 协会， association, society 信号， signal 信用， credit 刑法， criminal low 形而上学， metaphysics 性能， function 虚无主义， nihilism 序幕， prologue, prelude 序曲， overture 宣传， propaganda 选举， election 学士， bachelor 学位， academic degree 讯问， question, interrogate 演出，representation, presentation 演说，address, public 演习，practice, exercise 演绎，deduction 演奏，perform, play 引渡，delivery 引得，index 印象，impression 营养，nourishment, nutrition 影像，image, shadow 左翼，leftwing 右翼，rightwing 预备役，reserve duty 预算， budget 元师， marshal 元素， element 园艺， gardening 原理， theory, principle 原则， principle 原子， atom 运动场，play ground 杂志， magazine 哲学， philosophy 证券， bill bond 政策， policy 政党， political party 知识， knowledge 直观， intuition 直接， direct 直觉， intuition 纸型， matrix 指标， index, characteristic 制裁， sanction 制约， condition 质量， mass 终点， terminal 仲裁， arbitration 主笔， chief editor 主观， subject 主人公，hero 主食， staple food 主体， subject 主义， principle 注射， inject 专卖， monopoly 资本， capital 资料， material, data 自律， autonomy 自然淘汰，natural selection 自由， liberty, freedom 综合， synthesis 总动员，general mobilization 总领事，consul general 总理， prime minister 组阁， form a cabinet 组合， union 组合， combination 组织， tissue 组织， organization 作品， works 最惠国，a most favored nation —————————— [1] 黑格尔《哲学史讲演录》第一卷中文版。三联书店，1956年12月，158页。 [2] 《汉语外来词词典》上海辞书出版社，1984年12月。 [3]参见基托《希腊人》上海人民出版社，1998年36－42页。 [4] 柏拉图：《文艺对话录》，人民文学出版社，1997年12月北京第12次印刷，90-91页。 [5] 这份遗嘱是十分珍贵的文献，有助于我们了解雅典的社会生活，故将遗嘱的主要部分翻译如下：（摘自狄奥根尼·拉尔休卷5，11－16节） “也许我平安无事，但如果遇有不测，亚里士多德立如下嘱托：Antipater [雅典的马其顿执政官——译者注]、Nicanor[亚里士多德的继子——译者注]应为一切事宜的执行者。但直至Nicanor到来之前，Aristomenes，Timarchus，Hipparchus，Dioteles，和Theophrastus（如果他愿意并且能够的话）负责照顾孩子们和Herpyllis[亚里士多德的第二个妻子——译者注]和财产。 我的女儿成人以后，他们应让她嫁给Nicanor，在她出嫁前或出嫁后，但在有子嗣之前，如果她有不测（可能不会，并且一定不会的），那么Nicanor则有权力处理我儿子的和一切其他与他自己和与我们的有关财产，让Nicanor根据他对实际情况的判断来关照我的女儿和我的儿子Nicomachus，就象他是既是他们的父亲又是他们的兄弟一样。在娶我女儿之前或娶我女儿之后，但在有子嗣之前，如果Nicanor遇有不测（可能不会），并且他已做了某种安排，他的安排有效。如果Theophrastus愿意与我女儿一起生活，他将行使Nicanor上述事宜。如果他不愿意，执行者应同Antipater一起商议，按他们认为最好的方式处理我女儿和儿子的事。鉴于我和Herpllis以及她对我的无微不至，执行者们和Nicanor应关照她的一切事宜，特别是，如果她想再嫁，他们应该让她以相配我们的方式出嫁。除了以前她已经得到的东西之外，他们还应从财产中分给她一talent白银[5]和三个侍女，如果她愿意，和她现有的那个女仆，以及从Pyrrha来的奴隶。如果她愿意在Chalcis生活，她可占有园中的空房，如果在Stagira，她可占有家庭的房产。她希望哪里的房产，执行者应将为这些房子购置合适并使Herpyllis满意的家具和用物。 Nicanor也应关照奴隶Myrmex，应使他得到与我们声誉相应的回报，让他回到他的朋友中去，给予他所应享有的，与他的奉献相应的东西。Ambracis应该被解放。如果我女儿出嫁了，就给Ambracis 500 drachmae[5]和她现有的女仆。Tirale除了得到她现有的女仆（那个为她买的女仆）之外，还应该得到1000 drachmae和一个女仆。Simon不算过去给他供买奴隶的钱，或者再给他一个奴隶，或者再给他够买一个奴隶的钱。我女儿出嫁后，Tycho也被解放,Philoh Olympius和他的孩子也一样。凡侍奉过我的奴隶均不得出卖。要雇佣他们，等他们长到相应年龄之后，还他们以应得的自由。 执行者们还应关照我雇Gryllion雕的塑像，待完成后放置就绪，包括我准备让他雕的Nicanor和Proxenus和Nicanor母亲的雕像。就像已经完成了的Arimnestus的雕像一样。在他夭亡以来一直放置在那里以为纪念。我母亲的雕像应放置到Nemea的Memeter或者其他最相宜的地方。 如果执行者在埋葬我时，要按Pythia的遗愿，将她的骨殖和我的合葬在一起。如果Nicanor有幸回归故里，他应实现我为他许下的愿，在Stagira立一尊一丈高的石像以敬救主宙斯和女救主雅典娜。” [6] 希腊文里逻格斯（即logos）是谈话，计算，筹措的意思，也有收集含义，但可能前一种意思不是同一个来源。 [7] “七”似乎是个好词，希腊人把不同的名人找七个放在一起就称他们为“七贤”。现在西方学者从文献中能找到的七贤，去掉重复的，合在一起有二十多位。其实中国也有相似的习惯，我们也有竹林七贤，建安七子等说法。 [8] 海德格尔的女友Hannah Arendt在她的政治哲学著作中对这一问题早有精辟的论述。有兴趣的朋友可以看她的Origins of Totalitarianism，On revolution 以及On Violence等著作。 [9] 参见阿·谢阿赫曼诺夫著《亚里士多德逻辑学说》上海译文出版社，1980年9月，35页。 [10] 通过我的学生先刚先生我才得知此书，值此表示感谢。 [11] 尽管柏拉图对智者的描述带有偏见，但今天人们能看到的关于智者的材料主要来源于柏拉图。没有柏拉图对话录的流传，没有柏拉图对他们的批评，我们对智者的学说便几乎一无所知。另一方面，柏拉图在对话中，特别是在他的中后期对话中，为了是问题的讨论更加深入，经常是加强而不是削弱苏格拉底对立面的立场，他经常让对手的学说逻辑性更强，内容更丰满，更全面。 [12] 见柏拉图《泰阿泰的篇》172－176页。 (责任编辑：admin) |