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《后汉书•张奂传》：“朽骨无益于人，而文王葬之；死马无所复用，而燕昭寳之。”周文王建灵台，掘得死人骨，文王谓自己是天下之主，命人以棺将朽骨埋葬，天下人说文王“泽及朽骨”，是贤君也；燕昭王命郭隗访求贤者，郭隗说从前有君主用千金买千里马，三年不得；后一侍臣以五百金买得一匹千里马的骨骸回来，君主大怒，侍臣说，君主连死马都以重金购之，则千里马必将到来。结果，不到一年便买得千里马。这两个故事表示求贤之心恳切。 俗语说：“死马当活马医”，说明尽其能力，永不放弃，仍然抱着希望。上面两个“死马”的故事都与马有关，昨天说过徐悲鸿的骏马不过是图画，无论怎样栩栩如生，亦“仅是”而已，不是“眞生”，也并非“余生”，是不能动的，可以说是“死马”，不过，的确有人把“死马”当活马“医”。徐悲鸿的骏马都跑起来，有万马奔腾的现象，如此这般，你说这是死马还是活马？ 把人物、鱼虫鸟兽活化，不久前有过先例，那是《清明上河图》，如今，金像特效导演黄宏远把徐悲鸿的“死马”当活马来“医”，居然妙手回春，都动起来，不愧是“起死回生”。不过，一代宗师徐悲鸿的马就富有生意和动感，倘若他笔下的马都是骀劣之驽，即使能“动”也不是骏马良驹。所谓“朽木不可雕”也。俗语说的“烂泥扶不上壁”。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”虽然是一名匹夫的老百姓，其志不屈，其节不变，是没有人能征服他的，纵然死去也能复活，此所谓精神不死。丁汝昌死了，他是北洋舰队的海军提督，他死于中日“甲午战争”，在大东沟与日舰发生“黄海战役”，负伤督战，击退日舰，后在刘公岛弹尽粮绝而战死。丁汝昌的确死了，然而他的精神不死，永远活在中国人民心中，这又不是靠“金像特效”了。 (摘编自《澳门日报》 文：冬春轩) (责任编辑：admin) |