 龙头蜈蚣风筝 “竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”，简短的14字，在诗人陆游的笔下便将竹马和风筝写活了，风筝摇曳长空的生动情景清晰呈现。在广博的中华文化中，放风筝早已是中华民族传统娱乐中一道亮丽的风景，从中不仅诞生了很多诗句名篇，也丰富着人的生活和精神世界。 关于风筝的起源，业内多数学者将其归溯为春秋战国时期墨翟的发明。据《韩非子·外储说》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”也有史料认为，是鲁班制作了世界上第一只鸢，且飞三日而不落。不管哪一种说法，都证明我国风筝文化的源远流长。 无论是北方的“鸢”，还是古时所称的“鹞”“鹊”等，起源于中国的风筝，在漫长的历史岁月中都经历了功能的转变和文化的积淀：从明《鸿书》记载的春秋战国时期“公输班制木鸢以窥宋城”，到南北朝时期风筝成为传递信息的工具；从隋唐时期伴随着造纸业的发展，民间和宫廷开始折纸为鸢而供娱乐，到宋代放风筝成为一项人们喜爱的户外运动……中国的风筝在历史的演变中，将传统文化中的吉祥、喜庆、祈福之寓意，渐渐融入图案、色彩和造型之中，文化千年不断线，更影响着世界各地风筝文化的兴起与发展，成为科技、艺术与文化的融合体。 时至今日，风筝文化已成为世界性文化，并形成了各自的文化特点，如泰国风筝有“性别”之分，而中国的风筝除了娱乐之外，重要的是还结合了中国的民间艺术与风俗。经过历史演变和横向传播，中国的风筝呈现出以北京风筝、天津风筝和潍坊风筝为代表，三者交相辉映的发展态势，尤以潍坊风筝的历史最为久远。 山东潍坊是我国著名的风筝产地，明代就已出现扎制风筝的民间艺人。在历史的长河中，潍坊风筝也发展出其独特的地域特色，并在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。特别是自1984年潍坊举办第一届国际风筝会以来，潍坊风筝更是名扬四海。今年如期举办的第三十一届国际风筝会上，便汇聚了来自世界各地的风筝作品，这种交流与展示不仅推动了风筝的发展，也传播着中国的传统文化。 在传统风筝行列中，北京的沙燕风筝、天津的魏记风筝和潍坊的龙头蜈蚣风筝皆可谓中国风筝的经典之作，各具特色。潍坊风筝有串式、硬翅、软翅、板子、桶形和自由类等基本造型，其中龙头蜈蚣风筝最具代表性。它形似蜈蚣却以龙头为首，不同于一般的串式风筝，是宫廷龙风筝和京津一带蜈蚣风筝的结合体，也有传说是受到龙骨水车的启发而制造的。据国家级非物质文化遗产项目“潍坊风筝”代表性传承人王永训介绍，扎制一只龙头蜈蚣风筝工艺相当复杂，仅龙头就需要用100多根竹条细致扎制，耗时可达一个月至两个月之久。蜈蚣体一般体型巨大，加上龙头有些可达数百米，制作工艺也相当讲究，长短间隔、比例轻重都需要科学的计算和定制。 现在，龙头蜈蚣风筝也发展出了许多新样式，造型、色彩各不相同，甚至还有大不盈掌的微型风筝，供观赏和收藏之用。当然，龙头蜈蚣风筝最吸引人的还是巨型风筝的造型，前后串式的“二龙戏珠”、“Y”字形的“三龙会”以及“哪吒闹海”等不同形制的巨型龙头蜈蚣风筝，构思巧妙，放飞起来颇为壮观，常常需要三四个人的配合，令人叹为观止。 清代以后，随着山东杨家埠木版年画的繁荣，潍坊风筝的绘画上色方式和内容题材变得更加丰富多彩，一些古代神话传说也出现在筝面上。进入当代，随着科技的进步和市场生产方式的转变，潍坊风筝在继承传统工艺特点的基础上实现了制作工艺上的突破。它保留了传统精湛的制作工艺和绘画手法，采用先进轻薄耐用的制作材料作筝面，使风筝容易放飞，且不易破损。有些风筝更是突破传统风筝模式，利用高科技手段和先进材料制成无线风筝、夜光风筝、无框架软体风筝等。现代风筝不但在制作上进入了流水线式的大规模生产，传播方式也从口传心授的技艺传播，逐渐发展出图书、新媒体等传播新途径，为风筝文化在国际上的传播提供了快捷简便的方式。 当然，潍坊不仅仅有风筝，它还是美术重镇——这里不仅民间工艺品类丰富，当地传统文化的熏陶也培养出了许多美术人才。近期在潍坊举办的“第四届中国画节·第七届文展会暨首届中国油画风景作品展”上，来自全国的油画风景作品以及潍坊本地的年画、泥塑、红木嵌银、核雕等多种民间艺术，便是这片沃土以及其上盛开的艺术之花的绝佳展示。 (责任编辑：admin) |