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人物简介 檀道济出生高平金乡，是东晋末年及南朝宋初年将领，被誉为开国元勋。檀道济家境贫寒，长大后参加北府兵，成为刘裕部下，深得其信任和重用，担任过冠军将军、扬武将军、征南大将军、镇北将军等职，封爵武陵公，参加了灭后秦及元嘉北伐等战役，且以多年战争经验总结出三十六计，著述《三十六计》，为后世留下宝贵遗产。公元436年，刘义康担心檀道济会在宋文帝死后夺权，将檀道济及其子等8人一并杀害。 人物生平 早年征战 檀道济，高平金乡人，左将军檀韶的弟弟。从小父母双亡，在居丧期间十分重礼。事奉兄姊以和蔼谨慎著称。 宋武帝刘裕创业之初，成为刘裕的建武将军参军事、转官征西将军参军事。后讨平鲁山，擒获桓振，授官为辅国参军、南阳太守。因为有帮助刘裕扩大势力建有功勋，封为吴兴县五等侯。卢循造反之后，群盗纷纷起事，郭寄生等聚集在作唐，道济受命为扬武将军、天门太守讨伐平定了他。其后跟从刘道规讨伐桓廉、苟林等，率领督厉文武官员，身先士卒，所到处敌人多被打败。后徐道覆来攻，刘道规亲自出来抗战，檀道济的战功居多。升迁为安远护军、武陵内史。又任太尉参军，拜为中书侍郎，转官宁朔将军，参太尉军事。因前后的功劳封爵为作唐县男，食邑四百户。补官太尉主簿、咨议参军。 东晋豫章公刘裕长子刘义符为征虏将军镇守京口（今江苏镇江）时，檀道济是他的司马、临淮太守，又担任他的西中郎司马、梁国内史，后又任他的征虏将军司马，加号冠军将军。 随军北伐 东晋义熙十二年（416年），刘裕北伐，檀道济担任先锋从淮河、肥水出发，所到各城都纷纷投降。进而攻克许昌，俘获后秦宁朔将军、颍州主守姚坦，以及大将杨业。 晋军到成皋之时，南燕兖州刺史韦华投降。直进洛阳，南燕平南将军陈留公姚洗归顺。拔城破垒，共俘获四千余人，有人建议应该都处死后把尸体堆在一起成为京观。檀道济说：“讨伐罪人，哀愍百姓，正在今日。”全部释放遣散回家。于是各少数民族感激和欢悦。相聚前来投奔的人很多。接着道济又攻据潼关，与其他军队一起攻破姚绍。 长安平定后，檀道济被任为征虏将军、琅琊内史。刘义符将去镇守江陵，又任檀道济为他的西中郎司马、持节、南蛮校尉。又加号征虏将军，升迁为宋国侍中，兼任世子中庶子，兖州大中正。 开国功臣 东晋元熙二年（420年），刘裕称帝。檀道济转官护军，加散骑常侍，兼领石头戍事。准许他直入殿省。又因他辅佐创业的功劳，皇帝改封他为永修县公，食邑二千户，徙官为丹阳尹，护军不变。 后又出任为监南徐、兖之江北、淮南诸郡军事、镇北将军、南兖州刺史。宋景平元年（423年），北魏鲜卑军队在东阳城包围了青州刺史竺夔，竺夔告急。朝廷下诏加官檀道济为使持节、监征讨诸军事，与王仲德一起去救东阳。未到东阳时，鲜卑军队已烧掉营房、攻具逃走。擅道济正要出追，因城内无粮，于是开粮窖取陈年之谷，窖深数丈，出谷作米，经过一夜，鲜卑兵逃去已远，不再可追，最终只得作罢。回军后仍镇守广陵。 徐羡之将废庐陵王刘义真为平民，以此先告知檀道济，檀道济不同意，多次陈说不可，但不见采纳。徐羡之等人打算废少帝刘义符，立刘义隆，托辞让檀道济入朝，到建康后，把这计谋告诉他。将实行废立的前夜，檀道济到领军府谢晦处住宿。这一夜谢晦转辗不能入睡，而檀道济则上床便睡着，谢晦十分佩服他。 废刘义符后，太祖刘义隆还未到，檀道济入内守朝堂。宋文帝即位，进号征北将军、加散骑常侍，赏给鼓吹乐队一部。进封为武陵郡公，食邑四千户，但檀道济坚决辞去。又增加督青州、徐州的淮阳、下邳琅讶、东莞五郡诸军事。 文帝时期 后谢晦起兵造反，在讨伐谢晦时，到彦之战败，退保隐圻，刚好道济率领军队赶到。谢晦军本来以为檀道济与徐羡之一起被杀，忽然听到他上来，人心动荡害怕，不战自溃。谢晦事平定后，升为都督江州、荆州的江夏、豫州的西阳、新蔡、晋熙四郡诸军事、征南大将军、开府仪同之司、江州刺史，持节、常侍不变。 宋文帝元嘉八年（431年），到彦之北伐鲜卑，已平定黄河以南，不久重新失去，洛阳金墉、虎牢都被敌人占领，北魏军逼近滑台。朝廷加檀道济都督征讨诸军事，率军北讨。军队到达东平寿张县，遇到鲜卑的将领安平公乙旃眷。檀道济统率宁朔将军王仲德、骁骑将军段宏奋起进击，大败北魏军。转战到高梁亭，鲜卑宁南将军、济州刺史寿昌公悉颊库结前后迎战，檀道济分别派遣段宏及台队主沈虔之等设奇兵出击，当即斩杀悉颊库结。 檀道济进军到济水上，连战二十余日，前后数十次交战，鲜卑军队人数众多，结果滑台被北魏占领。檀道济在历城保全军队而返回。 忠而被疑 檀道济因在前刘裕一朝立功，威信名望特别高，左右及心腹，都身经百战，几个儿子有才气，因而朝廷怀疑，对他不放心。宋文帝生病多年，屡次病危，彭城王刘义康怕皇帝驾崩后，檀道济不可控制。 元嘉十二年（435年），宋文帝病更重，刚好鲜卑在边境上进犯，就召檀道济入朝。檀道济到来时，宋文帝病已好转。元嘉十三年（436年）春，朝廷将要派檀道济回镇，突然宋文帝又发病，再召檀道济回到饯行的道路上，于是把他逮捕交给掌刑狱的廷尉。诏书说：“檀道济赶逢时遇，在过去受到了皇恩，他得到的宠幸和厚待，无人能及。但他不对这特殊的恩遇有所感动，去想报答其万分之一，反而凭空怀疑和存有反心，而且在危险的道路上越滑越远。元嘉以来，猜疑多结，不义不亲的心，附下欺上的事，已经为大家所知道，暴露无遗。谢灵运叛逆明显，但他却赞同他的邪说，常为他隐瞒。还偷偷散发财宝货币，招诱狡猾之徒。逃亡的人前来投奔的越来越多，日夜窥测谋划，想要达到这非望的目的。镇军将军王仲德去年入朝，多次陈说此事。朕因为他位居台鼎高位，预先赏赐封土，希望弥补互相的缝隙，使他或许能革面洗心。可是他怙恶不悛，终于发动反叛，因为朕生病，就规划实现其阴谋。前南蛮行参军庞延祖了解了他的全部阴谋，向我密报。对天子和父母的叛变，刑罚是不能赦免的。何况罪孽之深，像他这样严重。便可逮捕交付廷尉，按刑处斩。此事只限于首恶，其余都无所追究。” 冤屈处死 宋文帝下令逮捕檀道济和他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀隰、征北主簿檀承伯、秘书郎檀遵等八人，都在廷尉处斩首。又收捕司空参军薛彤到建康处死。派遣尚书库部郎顾仲文、建武将军茅亨到寻阳，收捕檀道济的儿子檀夷、檀邕、檀演及司空参军高进之斩首。 薛彤、高进之都是檀道济心腹，勇敢而有武力，当时人把他们比作张飞、关羽。起初，檀道济见人来逮捕，脱下头巾掷到地上说：“这是破坏你的万里长城！”檀邕之子檀孺被宽宥，到孝武帝时，任官奉朝请。死于宋元嘉十三年（436年）4月9日。 檀道济与陶渊明 陶渊明在彭泽当了八十多天县令，因“不为五斗米而折腰”而解甲归田，在江州过着隐居生活，在他老年贫困的时候，即宋文帝元嘉元年（424年），也就是他76岁时，正在担任江州刺史的檀道济听说了陶渊明最近又病了，家中又缺少食物，饿得已经躺在床上好些天，起不了床。心中甚是挂念，知道他喜爱喝酒，专门打了几斤好酒和一些他喜欢的美食，亲自到他家访问。 在一个残败颓圮的院落，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，一位老人，已经躺在那张屡加修缮的旧床上好多天了，饥寒交迫。檀道济看后，心中一片酸楚，一位大名鼎鼎的文人晚年竟如此落魄，就忍不住的劝他说，“贤者在世，天下无道则忍，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”“潜也何敢望贤，志不及也。”陶渊明回答道，很坚决的拒绝了檀道济送的酒肉。 看样子陶渊明看不惯当朝社会，不愿意为“五斗米而折腰”，此人极其清高，有着文人的骨气，不为利禄所动。堂堂一个江州刺史手握兵权，屈尊来请一个糟老头出山，居然还不给面子，按道理有陶渊明的苦头吃，可事实不是这样，檀道济也没有为难陶渊明。一位当朝战功赫赫的武将，一位满腹经纶的文人，一种惺惺相惜的友谊瞬间在这里得到了升华。 檀道济的后人 儿子：檀植、檀夷、檀邕、檀演 孙子：檀孺 檀道济自毁长城 公元432年（元嘉九年），檀道济因屡有大功，被封为司空，镇寻阳。公元436年（元嘉十三年），刘义隆生重病，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。临行前，其妻劝檀道济说：“震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相招，恐有大祸！”檀道济不听劝告，说：“我率师扺御外寇，镇守边境，从没有辜负国家，国家又怎么会辜负我心呢？”结果，檀道济一到建康，就被刘义康逮捕。檀道济被抓时，狠狠地把头巾拉下摔在地上，说：“乃复坏汝万里之长城！”最后，檀道济与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了！” 檀道济死后，南朝在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。后北魏曾南征至长江北岸的瓜步，宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步！” 历史评价 刘义隆：“檀道济虽有干略，而无远志。” 檀道济被杀，时人编出歌谣说：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州（檀道济任江州刺史）。” 檀道济死后，魏人都说：“道济已死，吴子辈不足复惮。” 刘义隆询问殷景仁说：“谁可接替檀道济？”殷景仁回答说：“檀道济因屡立战功，所以有威名，其他职务未必能够胜任。”刘义隆说：“不然，西汉时李广在朝廷，匈奴不敢南侵，能够接替他的还有谁？” 《十七史百将传》：“孙子曰：‘将军可夺心。’道济谓晦悉臣勇，果不战而自溃。又曰：‘强弱形也。’道济唱筹量沙而却魏军是也。” 檀道济的事迹，主要见于《宋书·列传第三·檀道济》、《南史·檀道济列传》和《资治通鉴·卷第一百二十》。《资治通鉴》大家都知道出自司马光，只写政治斗争和政治人物，以总结得失，鉴古知今；《南史》、《北史》是唐朝史学家李大师、李延寿父子的作品。李大师之所以要重修《南北史》，因为当时南北分隔，“南书谓北为'索虏'，北书指南为'岛夷'。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。”所以要钩沉史海，打通南北，自成一家。其中《南史》以《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》为本。撰《宋书》的沈约是南朝官场不倒翁，历宋、齐、梁三朝，官儿越做越大，一生富贵。此人执齐梁文坛牛耳，大力奖掖后进，对刘勰的推举尤其被传为佳话；虽政绩平平，“用事十余载，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已”，然而史才突出，一生撰写三代国史，对文章之事极其看重，简直到了走火入魔的地位：萧衍称帝后依然不忘文人本色，有次跟沈约单挑，标的是关于栗子的典故。二人各自写下，结果沈约不敌，少了三条。沈约事后这样解释：“此公护前，不让即羞死。”意思是说萧衍贵为天子，所以我得让着他。偏偏萧衍又较真，险些将沈约治罪。二人最后确实交恶，沈约忧惧而死。南唐后主李煜词中有这么一句：沈腰潘鬓消磨。其中的“沈腰”便是指沈约。他暮年腰身极度苗条，想来与忧惧不无关系。 这样一个文人，必然会对自己的文字负责。所以《宋书》中的檀道济事迹，可信度不容置疑。而上述几本史书，关于檀道济都有两个基本口吻：首先他有将帅之才；其次他有不白之冤。《南史》甚至记载，檀道济被冤杀的当天，京师建康地震，随后地上生出许多白毛，这样一首歌谣慢慢流传开来：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。 江州此地每每令历史心痛。数百年后，司马白居易又为一位流落天涯的歌女潸然泪下，青衫湿透；可是比起那位老大嫁作商人妇的琵琶女，刺史檀道济的冤屈，又何止千万倍！ (责任编辑：admin) |