东北有很多出产人参的参山，清廷实行“八旗分山制”，将大部分参山划分给八旗贵族。其中，额尔敏、哈尔敏的人参资源最为丰富，且距东北政治中心盛京较近，康熙初年成为皇室主要参场，在清代采参史上占有重要地位。
    位于盛京与吉林之间
    据《钦定大清会典事例》载：“（乾隆）十年奏准：额尔敏、哈尔敏地方附近禁山，其二道江，即额和讷音，关系长白山风水，未便令其刨采，严行饬禁。”由此可知，额尔敏、哈尔敏附近的封禁山中，有河流名为二道江者，这里与长白山关系密切，应属长白山系。因长白山为满族发祥地，清廷认为在此地刨参有损祖居之地风水，因此乾隆十年颁布禁令。
    《钦定大清会典事例》又载：“（乾隆）二十三年奏定：向来乌苏里、绥芬地方刨薓（古‘参’字）二年，歇山一年。其歇山之年，额尔敏、哈尔敏仍行官票。今额尔敏、哈尔敏官票禁止已经数载，乌苏里、绥芬放票事件暂停一年。次年或令二处并行试放，仍俟试办一年后，如有应行增减之处，再行斟酌定议具奏。又奏准：二道江刨薓处所，距长白山百有余里，刨夫采薓不过深至一尺，似与风水无碍，不必禁止。又盛京距吉林甚近，二处可同放薓票。”即是说，乾隆二十三年，又因臣工奏说，二道江距长白山百有余里，且刨参深仅一尺，似与风水无碍，朝廷乃解禁，决定在额尔敏、哈尔敏再次发行参票，招募刨夫进山刨参。由于盛京（今沈阳）和吉林较近，故而在盛京和吉林同时发行参票。由此可知，额尔敏、哈尔敏应在吉林境内，更确切地说，应在盛京与吉林之间，而非吉林与黑龙江之间。
    通化恰好位于盛京与吉林之间，据清末学者杨伯馨《沈故》一书载：“通化县山内葠（古‘参’字）园极多，连畦布子，灌溉如菜蔬。夏则张芦席以障炎日，八九年后则撷而市诸肆，俗称秧葠者是。”由此可知，通化自清末以来便是产参大县。
    额尔敏、哈尔敏系满语，前者又译“额勒敏”、“额尔民”等，后者又译“哈勒敏”、“哈勒们”、“哈尔民”等。光绪《通化县乡土志》载：“哈尔民河俗名哈密河，发源龙冈，在本境治所之东北三百里……左绕泥鳅洞山根，流七里，有额尔民河，俗名二密河，自西来注，又南流八里，至三城子地方，入浑江，源委共三百里。”《盛京通志》云：“哈勒们河：国语。哈勒们，车头也。（吉林）城西南六百三十五里。源出分水岭，南流入佟家江。额勒敏河：国语。额勒敏。未备鞍马驹也。（吉林）城西南六百三十五里。源出分水岭，会哈勒们河。”可见，额尔敏在满语中意为“未配鞍的马驹”，哈尔敏意为“车头”。哈勒们河南流入佟家江，佟家江乃是浑江的古称，与《通化县乡土志》所载正相契合。
    二密河与哈泥河流域
    通化是一座山城，浑江、哈泥河和二密河在此交汇。据当地文史学者介绍，哈泥河旧称“哈尔敏河”，二密河旧称“额尔敏河”。最早来到这里的绝大多数是从山东逃荒来的饥民，他们大多是文盲，不具备书写能力。因受山东口音的影响，久而久之，“额尔敏”、“哈尔敏”分别音转为“二密”、“哈泥”，其正音正字逐渐不为人所知。从现今区划来看，通化主要由东昌区和二道江区组成，“二道江区”这一地名与《钦定大清会典事例》所载“额尔敏、哈尔敏地方附近禁山，其二道江，即额和讷音”，正相印证。
    从实地考察来看，额尔敏、哈尔敏无疑是河名，而人参只能生长在山上。从有关的历史文献表述来看，有云“本头、黄沟等地方，位于额勒敏、哈勒敏等处参山东南”者，有云“盛京额尔敏、哈尔敏薓山，嗣后请刨采二年，歇山一年”者，有云“挖人参山额勒敏山距离三百里……挖人参山哈勒敏山距离六百里（原文如此，应为三百里——引者注）”者。然而，考诸《通化县乡土志》，当地并无“额尔敏山”、“哈尔敏山”之名。晚至嘉庆三年，额尔敏、哈尔敏之名仍曾出现在有关历史档案中，《通化县乡土志》成书于光绪年间，两者相距不过百年左右，如果确有额尔敏山、哈尔敏山，《通化县乡土志》不能没有记述。笔者在通化考察时，曾求教于当地人参文化专家，并咨询当地林业部门，皆称只知有“二密河”、“哈泥河”，而无额尔敏、哈尔敏山名或与此发音相近之山名。由此可知，所谓“额勒敏、哈勒敏等处参山”、“额尔敏、哈尔敏薓山”、“挖人参山哈勒敏山”等提法，当泛指额尔敏河、哈尔敏河附近产参诸山。
    从常识来看，一个地方是否适合人参生长，取决于当地的土壤和气候等因素，产参地带应呈片状分布。二密河主要流经迎门岔、正岔、干沟、西岔、大连川、二密镇、长流，在通化市注入哈泥河。哈泥河主要流经孟家沟、禹甸子、三岔河、东升、光华镇、长青、长春沟、孤砬子，在通化市与二密河汇流，最后注入浑江。即是说，上述地方应该是清代皇家参场额尔敏、哈尔敏的主要产参区域。
    （作者单位：辽宁社会科学院历史研究所）