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快过年了，许多小朋友开始期待起好吃的、好玩的，还有最想要的压岁钱。许多 70后、 80后应该都有一段关于“存钱罐与过年”的回忆。那些存钱罐或是可爱的小猪、小狗造型，或是漂亮的娃娃造型。平日里，攒下一角、二角的零钱，就会塞进存钱罐的“肚子”里，等到过年时，再将存钱罐打开，数一数自己一年来积攒的财富，然后用这笔“巨款”去买零食、玩具。待过年时，大家都会将收到的压岁钱继续攒进存钱罐，开始期待下一个新年。 在宝鸡青铜器博物院《陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展》的汉代展厅内，有一件出土于陇县的扑满，它上宽下窄，整体略呈圆台形，只有顶部有一道狭长的投币口。这样的扑满，在数千年前，就是几乎家家都有的什物，造型大多为罐形或匣形，陇县出土的这个扑满，就是比较典型的造型之一，有的扑满还会在腰身附近开个孔，用绳子吊起来。 扑满的历史悠久，最早在战国晚期至秦代，就有关于它的文书记载。直到 20世纪中期，仍有不少人在使用它。老舍先生的《骆驼祥子》中就有“他轻轻地摇了摇那个扑满”的描写。而在新中国成立后到 1955年《储蓄徽志新图案》颁发以前，我国还使用过一个以“扑满”为中心图案的储徽。 扑满的别名很多，比如悭囊、闷葫芦、储钱罐等，秦代的钱缿可以看作是扑满的前身。据秦代的《关市律》记载，当时的手工业者在出售产品后，必须将钱投入钱缿中，而且这个过程必须要让顾客看到，如果不这样做，就要受罚。在《现代汉语词典》中，对“缿”的解释是：“古代储钱或投受函件的器物，入口小，像扑满，有的像竹筒。” 从《关市律》和词典上的解释来看，钱缿就是用来储钱的器物，但加上了“必须被人看到”和“违者受罚”的要求，也为储钱这个较为私人化的举动加上了监管性质，直到扑满出现。 扑满的名字第一次出现是在《史记》中。“扑”就是用棍子或锤子击打的意思，扑满一般是陶制或瓷制的，因为只有顶部的入口，所以如果钱存满了，就要将其击碎，才能取出钱，“扑满”之名便是由此得来的。 低调的礼物与巧妙的寓意 宝鸡青铜器博物院所藏的汉代扑满，从外形上看很朴实，没有精美华丽的纹饰，也没有寓意深远的铭文。其实，从现有发掘出的扑满实物来看，它们大多是这样朴实的造型，较为华丽者，也不过有几圈简单的纹饰，或是几句简短的铭文。这也是可以理解的，毕竟扑满是一次性的，做得再华丽，也免不了“粉身碎骨”的结局，而且古人从扑满这种简朴的造型上，也读出了深远的寓意，这便是“存钱要细水长流，花钱要深思熟虑”，这也体现着我国古代人民的生活智慧。 扑满第一次被文人关注，是在汉代时。西汉名臣公孙弘少时家贫，他从猪倌做起，一步一步上升，最终当上了汉武帝的宰相。他一生风评挺好，还留下了“后来居上”“东阁待贤”等典故。在古代历史笔记小说集《西京杂记》中，记录了这样一个故事：公孙弘被举贤良时，他的好朋友邹长倩给公孙弘送了三件礼物，其中就有扑满。邹长倩在给公孙弘的信中说，扑满是陶土做的容器，有入口，没出口。当钱塞满了，就会被击碎。土是粗糙的东西，钱财是宝贵的东西。扑满只知收入而不付出，只知积蓄而不释放，所以才会被击碎。有的人只敛财，却从不散财，最后就会像扑满一样，这难道不应该引以为戒吗？这也是我送你扑满的原因。 公孙弘是聪明人，他高兴地收下礼物，并在之后的人生保持着勤俭节约的习惯。不仅如此，他还在自己的丞相府营建馆所，接待贤士宾客，与他们谈论国家大事，积极寻求治国建议。他不仅用积极的态度求贤，还善待这些贤士，将自己的俸禄全部散给他们，为他们提供衣食，以至于自己家里都没啥剩的。这种轻财重义的做法，也让公孙弘收获了不少名声。最后，公孙弘平平安安过了一生，避开了“扑满”的命运。 历史的见证与重要的道具 公孙弘与扑满的故事太有名了，以至于扑满在后世文人的心目中，有着独特的地位。他们在各种文艺作品中，频繁将扑满当作比喻的对象或重要的道具来使用。 唐代著名政治家、宰相姚崇曾写过一篇《扑满赋》，批判金钱，也批判某些人贪婪和自满的恶习，同时告诫自己的子孙后代为人、为官之道。在《扑满赋》中他写道：“谦以自守，虚而能受。”这既是在写扑满的特点，也是在传达满招损、谦受益的道理。这篇文章立意高远，后世许多文人都模仿过这种写法，唐代的韦肇、张鼎，元末明初的顾禄，清代的李如筠等，都以扑满为主题写过赋。甚至在科举时，《扑满赋》还成为考试或考生之间相互切磋的题目。 陆游曾写过“钱能祸扑满，酒不负鸱夷”的名句。唐代的齐己在《扑满子》中写“只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人”，以扑满的下场警示他人。南宋的范成大在《催租行》里写“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱；‘不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费’”，揭示了当时底层人民艰苦的生活……这样的作品还有许多，扑满也在一首首诗文中，见证着朝代的更替、生活的变化。 在著名的《聊斋志异》中，扑满更是作为重要道具登场。其中一篇《辛十四娘》里，辛十四娘与冯生成亲后，送嫁妆的队伍中有人“扛一扑满，大如瓮”，后文中，关于辛十四娘向扑满中投钱的描写出现了好几次，直到最后辛十四娘离开冯生，冯生与继室禄儿一贫如洗时，冯生突然想起扑满。当他找到扑满后，“扑而碎之，金钱溢出”。 小说是虚构的，但这恰恰证明了扑满在人民生活中的普及程度，在这篇小说中，扑满也承载着节俭、勤劳等美德。小说中所描写的大如瓮的扑满，在出土的文物中是不多见的，但是在画中却真的有。郑州博物馆的申永峰在《说扑满》中提过，清末天津杨柳青戴廉增年画作坊曾刻版印刷名为《爱国大扑满》的年画，画中，一名男子手持教鞭指着一个“大如瓮”的扑满演讲，台下，一名老人在告诉孩子爱国的道理，旁边的听众则交口称赞这一义举。在这里，扑满成了爱国的象征。 从市场监管的工具，到提倡节俭廉洁的象征，再到承载剧情起承转合的道具，扑满这个过去曾随处可见的生活用品，有了众多特殊的身份，人们用扑满存钱，也在扑满身上看到警示，还通过扑满领悟为人处世的道理。这种看似不起眼的文物，也因此成为我们精神上的国宝。 (责任编辑：admin) |