|
■陕西宝鸡 刘明科 彝，泛指古代青铜容器，铭文上或称尊、或称彝，或称鼎彝、尊彝。现在一般考古和金石学者多称古代礼乐铜器为彝器。本文所涉的这件户彝（见图）形制为方彝，在古书籍中未见有此名称，宋人以这类器型作方形而名之。户彝这种铜器属大型盛酒器，盛行于商末周初，西周中期衰落,春秋早期以后绝迹。发现甚少，甚为珍贵。 这件户彝是2013年从陕西宝鸡石鼓山西周早期M3中出土。庞殿式屋顶盖，长方形敛口，宽平沿，直腹，平底，高圈足。彝体四角及中线皆有镂雕扉棱，盖顶、颈部、腹部、圈足部四层纹饰，均以云雷纹作地。盖顶四角扉棱中上部伸出折角扉棱，四斜面饰倒置的兽面纹，中间扉棱作高鼻。前、后兽面纹上部饰头部相对的夔龙纹，两侧兽面纹上部饰三角变体夔纹。盖顶正中高起方柱接盖钮，盖钮呈硬山屋顶形，前后饰倒置的兽面纹，两侧饰三角变体夔纹。颈部弧内收，四面正中伸出圆柱接高浮雕兽首耳，兽首饰掌形角一对。耳两侧饰头部相对的夔龙纹。腹部四侧面饰大兽面纹，中间扉棱作高鼻。兽面均双层高眉，扁圆目，鼻梁隆起，阔嘴，獠牙。圈足四侧面中间扉棱两侧饰头部相对的夔龙纹，扉棱下有竖直缺口。盖顶、器底同铭，铸有“户”1字。通高63.7、口径长35.4、宽23.5、圈足长24.5、宽21.5厘米，重35.55千克。 这件方彝之所以称为“户彝”，是由器上一“户”铭所决定。考古上把户当作这件方彝的作器者或叫器主。M3出土的31件铜礼器中，户器共出了三件，一件是彝，两件是卣。特别是彝，不但器型硕大凝重，而且其风格与商末出土的彝有明显区别，时代在周初无疑。值得关注的是，这三件器物上的“户”是独立的金文字，彼此之间缺少可见关系。如用作祭器，没有受祭者，不比“冉父乙”“亚羌父乙”等“日名器”，不但有作器者，还有受祭者，彼此关系清楚，用途明确。“户”可以是族氏，也可以是人名。如是族氏，可广泛用于对本族人的祭祀，如是人名，不能排除其对墓主之赗赠。然而，发掘者在众多族徽日名共出，使墓葬的定性出现困局的情况下，更多的受了姜戎文化的代表器物高领袋足鬲的影响，推定“亞羌父乙罍主人虽然起名依照商人，但其族属无疑是羌族。亞羌父乙罍的位置与户器关系密切，可能表明他们是同一个族属，也就是说此M3墓主是户，族属也是羌族。”由此来看，户氏的族属是依据亞羌父乙罍与“户”的位置来确定的。其他日名器是否依此类推？未涉。户彝器型硕大，作为赗赠，置放在禁的位置上有点喧宾夺主。或者再大胆推测，户器或是丧主买来用作祭器，“户”或更有可能就是姬周家族的一个人名，甚至就是墓主的儿子用来祭祀其父辈的，因埋葬于父的墓中，自然就不需要再标明所祭对象。因此，“户”只能标明他是这件器物的作器者，在判断墓葬属性上不具特定意义。还有，与之相邻的M4出土的大量青铜器中却不见一件户器出土，耐人寻味，值得深思。 当前，关于M3主人到底是羌（姜）人户姓，还是周人姬姓？学界聚讼不休。笔者认为这个需要继续商榷。石鼓山墓地文化属性的确定，在作器者与日名器关联信息复杂的情况下，除要考虑诸多考古学文化因素外，还必须与西周畿内的裂封势力划分相吻合，诸如虢、郑（奠）、散、井、棫、南、虎、夨、芮、荆、楚、公式等，如此高等级的铜器墓葬不可能游离于这些封邑之外。M3出土的冉父乙卣虽是所谓的日名器，但西周早期，周室用日名的情况是存在的。因此，冉父乙卣与冉盉的作者“冉”当是M3的主人，“冉”很可能就是《史记·管蔡世家》中所记载的周文王的小儿子“冉季载”之家人。石鼓山墓地当是姬姓家族墓地，不是姜人墓地。 (责任编辑：admin) |