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人物简介 李邕别名李北海、李括州，出生江苏扬州，是我国唐朝著名书法家。曾任北海太守、括州刺史等职，与李白、杜甫这两位唐诗“双子星”均有往来，但却更不待见李白。李邕的书法从“二王”入手，后形成自己鲜明特色，尤其擅长行楷书，书法奇伟倜傥，多为碑文，代表作有《麓山寺碑》、《李思训碑》等。他“书如其人”，曾将数万润笔费资助那些需要帮助的人，不畏权贵的他最终被李林甫诬陷下狱，死于酷吏的暴打之下。 人物生平 李邕，唐代书法家，广陵江都（扬州江都区）人，一说江夏（今湖北武昌）人。 唐朝人牛肃在其所著的笔记《纪闻》中，为我们披露了一件跟日本遣唐使团有关的秘闻：唐江夏李邕也，日本国使至海州，凡五百人，载国信。有十船，珍货数百万。邕见之，舍于馆。厚给所须，禁其出入。夜中，尽取所载而沉其船。既明，讽所馆人白云：“昨夜海潮大至，日本国船尽漂失，不知所在。”于是以其事奏之。敕下邕，令造船十艘，善水者五百人，送日本使至其国。邕既具舟具及水工。使者未发，水工辞邕。邕曰：“日本路遥，海中风浪，安能却返？前路任汝便宜从事。”送人喜。行数日，知其无备，夜尽杀之，遂归。邕又好客，养亡命数百人，所在攻劫，事露则杀之。后竟不得死，且坐其酷滥也。七十时，为宰相李林甫所忌，含冤杖杀。他工文，尤长碑颂。善行书，变王羲之法，笔法一新；并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文，名重一时。其书风豪挺，结体茂密，笔画雄劲。传世作品有《端州石室记》、《麓山寺碑》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《云麾将军李秀碑》等。唐窦蒙在《述书赋注》中说：时议云：“论诗则曰王维、崔颢；论笔则王缙、李邕；祖咏、张说不得预焉。”李阳冰谓之书中仙手。其为文，长于碑颂，多自书。唐人说李邕前后撰碑八百首。杜甫诗曰：“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。” 李邕的书法从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”恰道出李邕善学之处。《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名由着。初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改用行书写碑。书法的个性非常明显，字形左高右低，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉，他提倡创新，继承和发扬古代书艺。曾说：“似我者欲俗，学我者死。”苏东坡，米元章都吸取了他的一些特点，元代的赵孟頫也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。 李邕书法 “书如其人”，李邕的书法在一定程度上可以说是他的人格的写照。他的书法初学右军，又参以北碑及唐初诸家楷书及行书笔意，变法图新，形成了他自己鲜明的风格特征。文章书翰俱重于时，惟邕得之。当时奉金帛而求邕书，前后所受钜万余，自古未有如此之盛者也。观邕之墨迹，其源流实出于羲之。议者以谓骨气洞达，奕奕如有神力，斯亦名不浮于实也。 李邕的行书对后世行书的发展产生了很大的影响，宋元的几位大书法家如苏轼、黄庭坚、赵孟頫等无不受其影响。 李邕最好的作品 李邕有自撰自书碑八百通，但流传至今的却只有数种碑帖，影响最大的要数《李思训碑》和《麓山寺碑》。 《李思训碑》：公元720年立，李邕撰文并书。铭文记述李思训生平事迹。现存陕西蒲城，已残。是李邕书法代表作。此碑用笔瘦劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中更见其稳健。 《麓山寺碑》：麓山寺碑唐开元十八年 (730) 著名书法家李邕撰文并书，江夏黄仙鹤（传说为李邕生托名）勒石。原刻在古麓山寺中，后移至岳麓书院右侧，明知府钱澍建亭护碑。碑额有阳文篆书“麓山寺碑”四字，是最能体现李邕成熟的行书风格的代表作。 他将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地糅合起来，吸收南帖的灵活多变，而不取其柔弱的一面；除却魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在广泛接受前人成果的同时，或者是不自觉地将他自己的性情和人格外化到笔墨之中。 李邕为什么不待见李白 李邕在开元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。 李邕看到这诗后，是什么态度和反应，不得而知。但李白在诗中透出来的信息，有三点：一是超级自负，二是对当时人充满愤激不屑之情，三是对前辈文豪李邕颇为傲慢无礼。从“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”两句看，这似乎不是向李邕求见时呈递的诗歌，更像是初次见面没有受到李邕礼遇、赏识之后，心有不甘、不平，再次递交的作品，有表示抗议的意思。 跟李白的情况完全不同，杜甫对李邕，那是视为知遇恩人的，打心眼里尊敬他，感到无比亲切。 他不同于李白，自负、自信的同时，还能对文坛前辈怀有敬意。从这一点上说，杜甫的情商比李白要高一些。 人物评价 唐·窦蒙：时议云：“论诗则曰王维、崔颢；论笔则王缙、李邕；祖咏、张说不得预焉。”（《述书赋注》） 宋·欧阳修：余始得李邕书，不甚好之。然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求钟、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。凡学书者得其一，可以通其馀，余偶从邕书而得之耳。（《试笔》） 宋·米芾：李邕脱子敬体，乏纤浓。（《海岳名言》）早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万。……其《张韩公行状》、《洪州放生池碑》、《批韦巨源谥议》，文士推重之。（《旧唐书》本传） 宋·叶梦得：李邕、苏源明诗中极多累句，余尝痛刊去，仅各取其半，方为尽善。（《石林诗话》） 元·刘有定：初行草之书，自魏晋以来，惟用简札，至铭刻必正书之。故钟繇正书谓之铭石，虞、褚诸公，守而勿失。至邕始变右军行法，劲拙起伏，自矜其能，铭石悉以行狎书之，而后世多效尤矣。（《衍极注》） 明·项穆：李邕初师逸少，摆脱旧习，笔力更新，下手挺耸，终失窘迫，律以大成，殊越彀率，此行真之初变也。（《书法雅言》） 清·包世臣：降及唐贤，自知才力不及古人，故行书碑版皆有横格就中。九宫之学，徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密，传书俱在，潜精按验，信其不谬也。（《艺舟双楫》） (责任编辑：admin) |