|
山西翼城大河口西周墓地M202出土了一件氣盤（M202∶５），《考古學報》2018年第2期的發掘簡報對其進行了公佈。下面按照我們的理解，先把氣盤銘文寫出來： 1.唯八月戊申，霸姬以氣訟於穆公，曰：以公命用簋朕   臣妾自氣，不余氣。 2.公曰：余不女命曰：  霸姬。 3.氣誓曰：余某弗  稱公命，用 霸姬。余唯自舞，鞭五百，罰五百寽。 4.報厥誓曰：余稱公命，用  霸姬。襄余亦改朕辭，則鞭五百，罰五百寽。 5.氣則誓：曾厥誓曰：女某弗稱公命，用 霸姬。余唯自舞，則鞭身，傳出。 6.報厥誓曰：余既曰稱公命，襄余改朕辭，則出棄。 7.氣則誓。 8.對公命，用乍（作）寶盤盉，孫孫子子其萬年寶用[1]。 銘文中“  ”字一共出現了四次，此字從“虎”，從“卜”，當隸定為“ ”。字，見於以下金文： 紀侯  鐘：己（紀）侯乍（作）寶鐘。 選鐘乙：若□，選乃訊獄，母（毋）敢不  不中， 命乃寮雩乃人，母（毋）敢爲 （ 、暴）於八民， 行[2]。  ，在紀侯 鐘銘文中用為人名，辭例對其意思的確定不起作用，徐同柏認為此字是“虢”的省體。，字在氣盤銘文和選鐘乙中看，都表示不好的意思，其與選鐘乙銘文中這句話類似的見於牧簋銘文：令（命）女（汝）辟百寮，有冋（炯）事包乃多亂，不用先王乍（作）井（型），亦多虐庶民，氒（厥）訊庶右鄰，不井（型）不中，廼侯之籍，以今司服氒（厥）辠厥故（辜）。 我們認為選鐘乙銘文中的母（毋）敢爲  （ 、暴） 於八民，就相當於牧簋銘文中的亦多虐庶民， ，當考釋為“虐”字。（）字，裘錫圭先生有專門的文章，考釋為“暴”[3]，，如果考釋為“虐”，正好組成“暴虐”一詞，“暴虐”見於文獻，如： 《左傳·宣公三年》：“商紂暴虐，鼎遷于周。” 《史記·太史公自序》：“秦既暴虐，楚人發難。” 《漢書·哀帝紀》：“至今有司執法，未得其中，或上暴虐，假勢獲名，溫良寬柔，陷於亡滅。” 也見於戰國晚期的詛楚文“內之則 （ 、暴）虐不辜”。我們認為，氣盤銘文中的“用 霸姬。”，當考釋為“用虐霸姬”，虐，訓害也[4]。類似於寅簋（ 盨）銘文：“廼繇宕，卑（俾）復虐逐氒（厥）君、氒（厥）師。” 《說文》：“虐，殘也。從虍，虎足反爪人也。𧆱，古文虐如此。”甲骨文虐字形如下：  《合集》8857  《合集》17192 金文虐字形如下：  牧簋  寅簋（ 盨）  詛楚文 甲骨和金文中的“虐”，從“虎”，從“人”。  ，從“虎”，從“卜”，為什麼可以釋為“虐”呢，我們認為這是由於古文字中“卜”與“人”字形相混造成的。 綜上，我們認為金文中的“  ”，當考釋為“虐”。氣盤銘文中的“用霸姬。”，當考釋為“用虐霸姬”，虐，訓害也，大意是害霸姬。 [1] 付强：《翼城大河口墓地出土氣盤銘文考釋》，待刊。 [2] 信息采自吳鎮烽：《商周青銅器銘文暨圖像集成》，上海古籍出版社，2012年；《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》，上海古籍出版社出版，2016年。 [3] 裘錫圭：《說“玄衣朱襮䘳—兼釋甲骨文“虣”字》，《文物》1976年第12期。 [4] 宗福邦等：《故訓匯纂》，商務印書館，2003年，第1994頁。 （編者按：本文收稿時間爲2018年5月28日11:26。） (责任编辑：admin) |