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王祥

http://www.newdu.com 2018-06-04 新都网 佚名 参加讨论
    人物简介
    王祥出身琅琊王氏,是王羲之的族曾祖父,曹魏到西晋时期的大臣,人称其“孝圣”,是“卧冰求鲤”故事的主人翁。王祥曾任大司农、司空、太尉、太保等职,封爵睢陵公;他曾治理徐州,使州界清静,政化大行,著有《训子孙遗令》等作品。王祥生母早逝,他视后母如亲生母亲,孝顺至极,留下了一个个感人的故事。公元268年,王祥逝世,谥号为“元”。
    人物生平
    王祥
    事母极孝
    王祥为西汉谏议大夫王吉的后代,其祖父王仁官至青州刺史。王祥的父亲王融被公府屡次征召,但都未应召。
    王祥性情非常孝顺。他的生母薛氏早逝,继母朱氏对他并不好,多次在王祥父亲面前说王祥的坏话,所以王祥的父亲也不喜欢他,常让他打扫牛圈,但王祥却更加恭谨。父母有病时日夜伺候,不脱衣睡觉,汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实,母亲令王祥守护,每逢有大风雨,王祥总是抱住树哭泣。他的孝心就是如此专诚而纯正。
    治理徐州
    东汉末年,天下大乱,王祥扶持着朱氏带着弟弟王览到庐江避乱,隐居二十多年,不受州郡的征召。朱氏去世时,王祥由于过分悲痛而致病,要扶住拐杖才能起身。
    延康元年(220年),泰山太守吕虔出任徐州刺史。不久后便召王祥任州别驾,他坚决辞让不到任,经王览劝说,并为他准备了牛车,王祥这才应召。王祥到任后,吕虔就把州政都委托给他。当时盗寇四处横行,王祥率领并鼓励士兵,讨伐盗寇,将其一一击破,州内因而清静无事,政令教化也推行无阻。当时百姓编歌唱道:“海沂之康,实赖王祥。邦国不空,别驾之功。”
    仕途高升
    后被举为秀才,任温县令,经多次升迁后,任大司农。
    正元元年(254年),高贵乡公曹髦即位,王祥因参与定策有功,被封为关内侯。又拜光禄勋,转任司隶校尉。
    正元二年(255年),王祥因随司马昭讨伐毌丘俭,而增加食邑四百户。
    甘露元年(256年),朝廷任命尚书仆射卢毓为司空,卢毓辞让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观与王祥。
    后迁任太常,封爵万岁亭侯。曹髦到太学巡查,任命王祥为三老。王祥以师长的身份面向南坐,凭着几案,扶着手杖。曹髦面向北坐,向王祥询问治国之道,王祥陈述明王圣帝君臣施政化民的要领,来训导曹髦,在座旁听的人也都受到激励。
    不拜晋王
    甘露五年(260年),曹髦不满司马氏掌握大权而率僮仆数百人讨伐司马昭,遭成济杀害,朝臣为之哀悼,王祥大声号哭说:“这是老臣的罪过啊!”涕泗横流,众人都感到惭愧。不久,迁任司空。
    咸熙元年(264年)三月,王祥升任太尉,加职侍中。同年,在实行五等爵制后,封王祥为睢陵侯,食邑一千六百户。
    同年,司马昭受封晋王,王祥与荀顗一起去会见他。荀顗对王祥说:“相王(指司马昭)地位尊贵,何侯(何曾)已经向他行过大礼,今日我们前去应当下拜。”王祥回答说:“相国确实很尊贵,然而还是魏的宰相。我们是魏的三公,公与王相差不过一个等级,上朝时的班列也是相同的,哪有天子的三公动辄去拜人的道理?这样会损害魏的威望,也有损晋王的品德,君子爱护一个人应按礼行事,我不会去拜他。”等见到司马昭时,荀顗立即下拜,而王祥只是长揖。司马昭说:“今日才知道您是多么看重我啊!”
    逊位就第
    泰始元年(265年)十一月,晋武帝司马炎受禅,建立西晋,拜王祥为太保,进封睢陵公,府中允许设置七官。司马炎刚刚即位,虚心征求直言。王祥与何曾、郑冲等有德望的老臣,希望再朝见,武帝派侍中任恺向四人询问朝政得失及急需解决的施政教化问题。王祥因为年老疲倦,多次请求逊位,司马炎不许。
    御史中丞侯史光认为王祥久病,不能按时朝会尽臣礼,请求免去他的职务。司马炎下诏说:“太保德行高尚,是朕赖以兴隆政教的元老。前后多次逊让,朕没有答应他的要求,这件事有关部门不得议论。”便把侯史光的奏书压下来不作答复。王祥坚决要求辞官回故里,武帝才下诏同意以睢陵公的身份逊位,地位和太保、太傅一样,在三司之上,俸禄赏赐与以前一样。
    并下诏说:“古代官员致仕,不适用于王侯,现在太保虽然以国公爵位留居京城,不宜再有朝见的劳苦。现在赐给太保几案与手杖,可以不朝见,有大事派人到太保府第征求意见。赐给安车驷马,宅第一区,钱百万,绢五百匹,和床帐席褥。将宫中舍人六名送给睢陵公作舍人,设置官骑二十人。以睢陵公之子骑都尉王肇为给事中,可以经常进府第省问。朕又因为太保高洁清廉,没有宅第,暂且留住官府,等所赐宅第建成后再搬出。”
    高寿而终
    泰始四年(268年),王祥病重,写遗嘱训诫子弟说:“有生就有死,这是自然之理,我已经八十五岁了,死而无恨。不留遗言,让你们无所遵循。我生在末世,被朝廷选用。担任过许多不同的职务,却没有护卫辅佐的功劳,死后无以报答。在我气绝后只洗手足,不必沐浴,不要以布帛缠身,根据季节,穿平时洗过的旧衣服。陛下所赐的山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥等,都不要带入坟墓。西芒山土质本来坚硬,不必用砖石砌,不要起坟垄。墓穴挖二丈深,椁只容棺即可。墓中不开前堂,不放几案,不置书箱镜奁之类的用具,棺材前可以放张坐具就行了。干饭肉干儿各一盘,薄酒一杯,早晚做祭奠用。家中大人小孩不必送丧,一周年两周年的祭日,可用牛猪各一。不要违背我的意愿!高柴泣血三年,孔子认为是愚蠢行为;闵子骞脱掉丧服出见客人,弹琴表示哀痛,孔子认为是孝。所以过分哭泣哀伤,会给自己带来损害,饮食也要自己控制,适宜为度。言行经得起审查,这是信的最高要求;美则归人,过则责己,这是德的最高标准;扬名显亲,是最大的孝;兄弟和顺,宗族喜乐,是最好的悌;对待财货的态度首先是让,这五条是立身之本。颜子所以为夫子之命,原因也是这些。有些人是没有认真想问题,值得效法的榜样并不少。”他的儿子都奉行了王祥的遗言。
    同年四月初二(4月30日),王祥去世。司马炎下诏,赐棺椁一副、朝服一套、衣服一套、钱三十万、布帛各百匹。
    当时,文明皇后王元姬才崩逝一个多月,事务繁忙。不久,司马炎下诏说:“为睢陵公办丧的事已经过去。朕尽管每每为他的死哀伤,但还没有痛抒哀情,现在便为他哭一场。”
    泰始五年(269年),下诏追谥元公。
     王祥和王羲之
    王祥和王羲之都出身琅琊王氏,王祥是书圣王羲之的族曾祖父,是王羲之五世祖(曾祖父)王览的同父异母兄弟。
     王祥卧冰求鲤
    王祥
    晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。
    王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
    继母人间有,王祥天下无。至今河水上,一片卧冰模。
     王祥事后母
    王祥事后母是一个关于孝顺父母的小故事,出自《世说新语》。故事的主人公是大家都非常熟悉的“二十四孝”之一的王祥。
    王祥是东汉末年的曹魏的官员,从县令一直做到了太尉,西晋建立之后官至太保,还被封了爵位,在入士之前,王祥隐居二十年不问世事。王祥的生母早逝,后来父亲又娶了一个继母薛氏,但是这个继母对王祥并不是很好,还常常在王祥父亲面前说王祥的坏话,导致王祥的父亲也不喜欢他。所以王祥经常要去打扫牛圈,干各种各样的粗活。但是尽管如此,王祥还更加恭敬的侍奉父母。
    王祥事后母说的就是王祥孝敬后母的故事。故事说,王祥家里有一棵李子树,等到李子就快要成熟的时候,王祥的后母要王祥看着李子树,不要让果实掉到了地上。碰到刮风下雨的天气,王祥就会跑到李子树下,哀求李子树不要掉落果实。有一次王祥在别的床上睡觉,王祥起床后留下了个空被窝,后母以为王祥还在里面,就对着空被子乱砍一通。等到王祥回来之后,发现了这件事情,还为后母没能杀了自己而感到遗憾,因此跪在后母面前恳请后母杀了自己。
    后来后母就被王祥的举动所感动,从此对王祥如同亲生儿子一样爱护。这个故事最主要的目的还是告诉大家,对待自己的长辈要恭敬,但是这个故事在今天看起来可能有些略显矫情,在今天后母虐待继子是要负刑事责任的。身为后辈,可以尊重长辈,但是不能愚蠢。
     人物评价
    王祥
    时人歌之曰:海沂之康,实赖王祥;邦国不空,别驾之功。
    司马炎:太保元老高行,朕所毗倚以隆政道者也。
    王戎:①太保可谓清达矣!②祥在正始,不在能言之流。及与之言,理致清远,将非以德掩其言乎!
    王导:太保、安丰侯以孝闻天下,不得辞司隶。
    房玄龄等《晋书》:①孝为德本,王祥所以当仁。②郑冲含素,王祥迟暮。百行斯融,双飞天路。
    柳宗元:故友仍同里,常僚每合堂。渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。
    刘克庄:礼律通称母,宁分继与亲。乃知履霜子,绝似卧冰人。
    胡三省:正始所谓能言者,何平叔(何晏)数人也。魏转而为晋,何益于世哉!王祥所以可尚者,孝于后母与不拜晋王耳,君子犹谓其任人柱石而倾人栋梁也。理致清远,言乎,德乎?
    《二十四孝》:继母人间有,王祥天下无。至今河水上,一片卧冰模。
    吕思勉《两晋南北朝史》:此外晋初元老,如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒,非乡原之徒,则苟合之士。此等人而可以托孤寄命哉?
    王夫之:司马昭进爵为王,荀顗欲相率而拜,王祥曰:“王、公相去一阶尔,安有天子三公可拜人者?”骤闻其言,未有不以为岳立屹屹,可以为社稷臣者。冯道之劳郭威曰:“侍中此行不易。”亦犹是也。炎篡而祥为太保于晋,威篡而道为中书令于周,则其亢矫以立名,而取合于新主,大略可知矣。昭谓祥曰:“今日然后知君见顾之深。”祥所逆揣而知其必然也。矜大臣之节,则太保之重任,终授之己也无疑。历数姓而终受瀛王之爵,道固远承衣盋于祥也。不吝于篡,而吝于一拜;不难于北面为臣,而难折节于未篡之先;天下后世不得以助逆之名相加,万一篡夺不成如桓玄,可以避责全身,免于佐命之讨,计亦狡矣。 (责任编辑:admin)
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