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2007年6月,安庆市大观区十里乡凤凰村凤凰山邬家圩一工地出土一盒明代石质墓志,由当地农民上交给安庆博物馆收藏。该墓志由志盖与志底两部分组成,均以如意云纹做边框。志盖残缺严重,依稀可以见自右向左竖写篆体“(待)赠逸士爱(泉)汪公墓志铭”(括号内容为根据志文抬头推断),其余文字楷体,内容为墓地的风水及山头分界说明,因内容残缺故不赘述。志盖长66、残宽54、厚7厘米;志底稍残,长65.5、宽66.5、厚6.5厘米。 志底内容抄录如下: 明待赠逸士爱泉汪公墓志铭(此处“铭”字缺,依上下文补出) 余以使事旋里中突值 国哀重有悲于 大行皇帝之圣世,而吾太邑汪长君自嵩、□□(联系上下文此□□处应为“仲君”二字)自得、季君自泰亦持缟素来稽首庭下,求墓志铭于余。若谓厥考之非先生誌之铭之不可,于是列其谱系行状而皆本乎仲君自得之手成。孰谓人间世有父子之恩无所得,于其心者深切而□明也如是。夫按状汪公讳可游、字仲衍、别号爱泉,自壬戌捐馆舍,迄于今地未协吉,耿耿于其怀,幸而得之以故叩门墙请益。盖愚兄弟虽系籍于太邑,而我公之太祖讳受四者则固徽歙人也,惟洽高雅当路亟荐之屡征不出,靖难兵起举家避乱于太邑,耽司空、香茗山水奇绝往还于其间,不忍舍去,遂侨寓焉。厥后讳现者以乡进士领天顺兼任云南景东判。六传而至讳容者,少以臂力过人,忠义自负、谈兵说剑,公论伟之,因宸濠变犯皖滨,携妻子至郡,上书于秉钺黄公,愿领百骑以当一面,亡何暴卒。又以侨寓为家矣,容生四子,讳文达者为之长,厥配余氏守节七十,受旌表于故庐。文达又生四子,可渡前母杨出,公则出于后母吴,与弟可润可济同。父疽患甚,公方七岁,輙不忍而吮之,孝可知矣。甫成人,母有遗产,与兄衡其多寡推而让之于兄,抚兹黄口徙富庶坊居新桥里,衣食室家惟公是赖,友也何如。后人孝友殷殷,皆公明训所指示。引其古貌古心,一言笑、一然诺、一交游皆弗之,苟轻财好施,更不多见。姻戚族党贫者解推死则麦舟,历历有据。见其兄衣冠而躬,未称是义方谆谆弗之。惮虽家于郡太邑,学士大夫常命二百里驾以访之。县令陈公赞化闻高谊,枉顾其门请为乡宾,而不虞陈公未至之,先业已抱痾寻于是月弗迟。厥娶潜之李氏生三子暨二女,长即自嵩大才而讲陶朱之术,郡侯缮治城池乏任事者乃题请而委用之,果金汤完固,勤以勋垂保障冠裳焉,配杨氏生孙名淳。仲即自得蜚英于太邑虽首选于督学使者仅鹏翮初搏,配刘氏生二孙名沧名溟。季即自泰处囊而颖未脱,配曹氏生二孙名瀚名渤,长女妻萧君知音,次女妻徐君必昌少寡无嗣,愿徙一自矢。盖公之生嘉靖巳未五月初七亥时,逝于天启壬戌十月廿一巳时享年六十有四,葬兹吉壤大事克襄人子终天之恨庶几少释也,与书之志而载以铭。 铭曰:“汪之先世,繇歙而熙,从熙抵皖,百年在兹,羡翁七岁,泣父颠危,吮疽知爱,孝格神抵。 及其稍长,母有遗赀,推兄敬让,仍友稚儿,室家衣啜,终身以之,拳拳至死,渥慧弘施。 曰孝曰友,万行根基,古心古貌,令德令仪,轻财叠叠,为善孳孳,后来取法,靡不追随。 □□丰简,天道何私,伫观纶命,频见昌期”。 天启七年仲冬月吉旦。 赐进士第通议大夫加正三品服俸太常寺少卿前吏科给事中入侍 经筵 奉 敕巡视光禄库藏眷生阮大铖拜撰 这篇由明代通议大夫太常寺少卿前吏科给事中阮大铖撰写的志文,计785字,备述汪公世系和生平事迹;铭文共28句,分四段,四字一韵,计112字,前三段均8句,分别记述汪公的先世及少年孝顺、中年友善、老年德厚。文尾钤“阮大铖印”、“丙辰进士”印。 阮大铖(1587-1646)然而又是他艺术上获得巨大成功的时期。这期间诓蛇涟蜍腥泷楷菠,字集之不登《艺文志》。钱谦益曾阿附阮大铖蚤腥芥濞缫虿洫阜,号圆海据《中国古籍善本书目?集部?明别集类》载航薹弛瘠低摺骜泣、百子山樵也仅录其诗七首脍岢闱隆腑遛禊骚,因所居名石巢园,故又号石巢,安徽怀宁人(怀宁县治在安庆,大铖住城内),祖籍桐城人藕山(今属枞阳),阮鹗四代孙,万历四十四年丙辰科第三甲进士,天启初年官给事中,不久奔丧返里。大铖先依附同乡东林党人左光斗,天启四年(1624)春,大铖赴京,欲补吏部都给事中,却受阻于东林党人赵南星、杨涟。阮大铖为此攀附权阉魏忠贤,欲尽逐东林党人,但又畏东林党人攻己,未一月遂请急归。魏忠贤失败,阮大铖名列“逆案”,赎为民,隐居安庆城内天台里。张献忠部农民军纵横皖西南时,阮大铖流寓南京。南明弘光小朝廷建立,马士英柄权,力荐大铖任兵部侍郎,继兼左佥御史,巡阅长江防务。不久又擢兵部尚书兼右副都御史。于是马、阮合力排挤打击东林党人、复社名士。弘光政权覆亡,大铖逃奔绍兴,依附亡明鲁王朱以海的监国政权。顺治三年(1646)清兵渡过钱塘江,阮大铖降清并充当向导攻破金华。旋从清军上仙霞岭,阮大铖下马步行,失足跌死崖下。阮大铖被后人视为奸佞小人而声名狼藉,但其生前颇有才名,善诗词,尤长于传奇度曲,所写传奇剧本很多,而以《燕子笺》(与女丽珍合写)《牟尼合》《春灯谜》、《双金榜》最为有名。他还能亲自指导优伶排演自己编的“传奇”,声色之妙,倾动一时。 这方墓志下底上盖,志底所刻文字前半部分为“志”是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后半部分为“铭”,缀以韵语,用韵的文字对序文加以概括,表达了对死者的悼念和颂赞之意。 墓志大意:太湖汪氏自嵩、自得、自泰三兄弟,身穿孝服前来拜求我为其父撰写墓志铭文。声称为其父铭刻碑文非我莫属。由次子自得列出其宗族世系、一生行谊及其籍贯、生卒年月。谁说人世间没有父子之恩,只是没有用心体会感受罢了。汪公号可游,字仲衍,别号爱泉。虽汪氏寄籍于太湖,但其祖籍是徽州,其太祖汪受四乃歙县人,因为归隐山林屡次被举荐都不曾入仕。为躲避靖难之变,举家北迁,来到今天的太湖、岳西之境,被这里的山水美景所吸引,于是定居下来。其后人汪现为举人兼任云南景东府(今景东彝族自治县)通判。其六世汪容,少年时就身强力壮,为人忠肝义胆、武艺高强,被众人所敬佩。宸濠之乱{宸濠之乱:又称宁王之乱,指明武宗正德十四年(1519年)由宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱}反贼进犯安庆城时,携妻子儿女上书给安庆府军事指挥官黄某,愿领兵出战以一当十,可惜暴亡未能如愿。汪容生四子,叫文达的是其长子,他的妻子余氏守节到70岁,得到了朝廷的表彰。文达又生了四个儿子,可渡是杨氏所生,可游、可润、可济都是吴氏所生。父亲生了恶疮,当时可游才七岁,就知道为其父吮吸伤口,孝心可见一斑。待到成人后,将母亲的遗产中多数都推让给兄弟们,并抚养兄长的孩子,全家的衣食住行生活开销都靠可游一人。后人的孝行及友善待人都是他言传身教的结果。其乐善好施、轻财重义等各种善行被家族所铭记并推崇。虽然家住在太湖,却常有名人雅士慕名远道而来探访,太湖县令陈赞化也仰慕其高尚的德行,亲自上门想让他作为县里推荐应科举的士子,不想却抱病离世,甚为遗憾。妻子乃潜山李氏,生有三儿二女。老大自嵩善于从商经营,为地方政府修缮城池有功而被嘉奖;老二自得显名于县学,但也是初露锋芒;老三自泰则刚刚成家立业;长女、次女都已许配人家。志文最后是汪公生卒年月日及时辰。 文中提到“举家避乱于太邑,耽司空、香茗山水奇绝往还于其间,不忍舍去,遂侨寓焉”。此处地名“太邑”,经考证为今天的安庆太湖县。司空山今属岳西县境内,“香茗在望江县界其脉发于太湖”,位置在今太湖县与望江县之间。结合民国太湖县志里的县城图,我们可以看到,当时司空、香茗二山均在当时的太湖县境内。加之墓志铭中提到的当时的县令陈赞化,根据《重修安徽通志》卷一百二十职官志表三记载“天启……陈赞化,见前有传……以上为太湖知县”,查实为天启年间太湖知县,故得出“太邑”乃太湖县古地名的结论。此方墓志颂铭的四字韵文,篇幅虽不长,但讲究格律,读来朗朗上口。 (责任编辑：admin) |