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上一期中南南带大家领略了大墩子遗址先民们的“乐业”之景，这一回就该聊聊他们“安居”的事儿了。 “安居”意味着什么？ “家庭”、“社会”、“组织”对我们现代人来说都是日常而必须的一部分，这是因为我们有了固定的居住地，继而有了稳定的社会关系和生活圈，因此势必会融入到不同的社会生活、社会组织之中。但是这些部分对于以狩猎、采集为生的旧石器时代及新石期时代早期的先民来说却是模糊而陌生的，直至新石器时代中期以后，农耕生产开始逐渐占主体地位，先民们纷纷定居下来，多种形态的定居性农业聚落才开始出现。 狩猎场景/图片来自视觉中国 由于聚落必定是人们生活居住的场所，因此生活类建筑往往是其核心的组成部分，在考古遗址中主要表现为房屋建筑、窖穴、灰坑、火塘等，灶址依附于房屋建筑而存在，墓葬与生活居住区相伴而生。 ▲房址复原图 别小看这些看起来不那么显眼的遗迹，它们可是判断某处遗址是否是聚落遗存的重要依据。而考古工作者们正是通过这些蛛丝马迹，一步步由小及大地研究农业聚落的基本结构、文化内涵、相互关系、形态演变，以及聚落群体的分布格局、大小配置、疏密程度等，继而从中探索史前居民的社会生活和社会组织变化的点滴轨迹。 ??“安居”何来？ 大墩子遗址发现的房屋遗迹分半地穴式房屋、四周挖沟槽再埋柱的地面式房屋、直接埋柱的地面式房屋三类。半地穴式房屋盛行于早期，平面为圆角近方形，其内未有灶塘和门道；四周挖沟槽再埋柱的地面式房屋建筑盛行于中期，平面呈长方形，它的建造方法比较讲究，先于房基四周挖沟槽，沟底打柱洞，插立木柱后，再于沟内填土，屋子中的墙体均涂抹以草拌泥烧烤而成木骨泥墙；而第三类房屋盛行于晚期，除房基四周不挖沟槽，而于地面直接掘洞立柱外，余下与第二类房屋大体相似。 南南小贴士 木骨泥墙就是将竹条、木棍等编成“篱笆”状,粘上泥土后焙烧,待冷却坚固后像“搭积木”一样把木骨泥烧土块“插”在基槽,填充大量卵石、烧土以固定墙面。 ▲木骨泥墙原始地面房屋模型 部分房屋内还发现有火塘、灶坑。另外还有圆形、长方形、不规则形的窖穴，环绕居住区周围存在的沟道。这些便是先民们安居的前提条件了。 ▲火塘平、剖面图 进而，优渥的自然条件和较为发达的锄耕农业（点击蓝字了解锄耕农业）。让先民们不用为日常生计所烦心，甚至还能使少数人脱离农业去从事手工业生产——遗址中出土的陶器和石、骨质地装饰品就是见证。 他们所制作的陶器以夹砂陶为主，少量泥质红陶、泥质灰陶。纹饰有素面、绳纹、篦齿纹、篮纹、附加堆纹、乳钉纹、划纹、剔刺纹、印纹等。制法主要是泥条盘筑法，轮制产品非常罕见。而器形有罐、盆、瓮、壶、瓶、杯等。陶罐为主，有作炊具用的大罐，储盛用的小口深腹罐、高领罐，饮食、丧葬用的小罐等等。 似乎普通的手工作业还不能完全表达出大墩子遗址先民们对美好生活的热爱，于是更为精致的物件们诞生了。 ▲鸡形陶壶 上方的“鸡形陶壶”，壶形似一只肥硕的呈蹲立状母鸡，首尾上翘，鸡首高昂作为壶口，口沿左右各有一个小小的圆形泥钉，代表鸡的双眼。壶背部和尾部饰有小小圆形乳钉纹作为装饰，壶身通体饰有简单的点线纹作羽毛。整个器物构思奇妙，制作精致，造型生动，既美观又实用。 磨制骨镯 刻纹骨饰 带柄穿孔骨饰品 “布币形”吊坠 大理石磨制的“布币形”吊坠，它造型新颖，制作精细，顶端中央穿孔，以示其作用是挂在颈上的饰物。除此以外还有由十四片兽骨磨制粘合而成骨镯，刻圆圈纹、人字形划纹、对称锯齿纹的骨饰品，带柄穿孔的骨饰品等等，它们无一不讲述着4000年前先民们的智慧。 安居不易，因为安顿下的不止是身体，还要有能够延绵下去的生产与生活。与其他古文化先民一样，大墩子遗址先民们也做到了这些，他们扎根在元谋，为这片土地带来了为时不短的繁荣，也为今人们留下了探寻远古的踪迹。 4000年风云转眼即过，时光留给我们后人的只有这一处处已经萧瑟的墓葬、器物和房址，好在通过细致认真的发掘，准确详尽的分析，实际贴切的论证，先民们的点滴可以逐步还原于眼前，他们不再是触不可及，就连身影好像也没那么遥远了，这些都是考古带给我们的。 参考文献： 1.黄家祥.元谋大墩子新石器时代遗址的思考[J].考古，2003（10） 2.阚勇.元谋大墩子新石器时代遗址的社会性质[J].文物，1978（10） 3.阚勇.元谋大墩子新石器时代遗址[J]. 考古学报，1977（4） 4.葛季芳.对元谋大墩子遗址社会性质的探讨[J]. 云南社会科学，1987（8） 5. 严文明. 聚落考古与史前社会研究[J].文物，1997（6） 6.刘辉. 史前聚落与考古遗址[J].东南文化，2000（5） 7. 周志清.浅析金沙江流域新石器时代文化类型[J]. 中华文化论坛，2002（10） 8.袁国友.论云南地区的原始农业[J]. 学术探索，2016（5） 9. 邢毅. 滇文化里的吉瑞之鸡[J]. 文物天地，2017（2） 原创文章，转载请标明出处 文字|王晓涵 (责任编辑：admin) |