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清乾隆白玉“四知书屋”玉玺，是国家一级文物，其制作精良，造型简洁大方，印面9.5×9.5、高7、印台厚3厘米。此玺为白玉质，交龙钮，阳文篆书“四知书屋”四字。此印乃是乾隆皇帝于乾隆五十三年（1788）为避暑山庄宫殿区“四知书屋”殿题过匾额之后刻制。 “四知书屋”位于避暑山庄澹泊敬诚殿北面，面阔五间，前后廊，硬山布瓦顶，是正宫中轴线上的重要建筑。“四知书屋”建成于康熙五十年（1711），康熙帝题名“依清旷”，并在此处读书习字，乾隆帝晚年改题“四知书屋”。“四知”，源于《易经·系词》里的“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望。” 乾隆皇帝改题“四知书屋”时，曾作《四知书屋记》阐述了其心中“四知”的辩证关系，他认为：“盖微柔阴也，彰刚阳也，阳动而阴静，动无不由静，彰无不由微，刚无不由柔。然而柔能制刚，微能掩彰，静能制动，此乃圣人扶阳抑阴之本义，正心敕政，以及用兵不可不深知所几而作，不俟终日者何如？其凛凛哉！”这正是乾隆皇帝“刚柔相济、恩威并施”的治世思想的体现和统治手段所达到的最高境界。 “知微，可谓是见微知著、一叶知秋之意，乃是戒训统治者要善于发现细节，明察秋毫。知彰，其意乃是显扬、彰显。此处警醒帝王自己要洞悉大势，体察民情。知柔，是讲在治国上要讲求技巧，懂得顺势而为，因势利导。知刚，意在坚决笃定，治国理政不可瞻前顾后，否则有优柔寡断之嫌。” 四知书屋，这个外观看起来极为普通，却见证了清代众多历史大事件的发生。 《清史稿》载：“二十三年，伊犁平，有附牧伊犁之土尔扈特族台吉舍棱等奔额济勒河。既而惇罗布喇什卒，子渥巴锡嗣为汗……三十六年九月，渥巴锡等入觐热河，封渥巴锡旧土尔扈特卓里克图汗，渥巴锡从子额墨根乌巴什固山巴雅尔图贝子，拜济瑚辅国公，从弟伯尔哈什哈一等台吉，均授紥萨克，各编一旗。四十七年，均予世袭罔替。”正是在四知书屋之内，乾隆帝接见了率部东归的土尔扈特部首领渥巴锡，成为中国历史上民族融合的典范。（丰余） (责任编辑：admin) |