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王寧:清華簡八《攝命》中的所謂“啟”字別議——兼說“開”的相關問題

http://www.newdu.com 2018-12-20 复旦大学历史地理研究中 佚名 参加讨论

    清華簡八《攝命》中的所謂“啟”字別議
    ——兼說“開”的相關問題
    王寧
    棗莊廣播電視台
    清華簡八《攝命》中有句云:
    “余既明(啟)劼毖女(汝),亡多朕言。”(簡30)[1]
    其中相當於“啟”的字形是:
    
    整理者注:從宀、臥、啟,相似字形見於簋“朕文母競敏)”行(《集成》四三二二),讀為“啟”。[2]
    關於其中所謂的“啟”字,筆者曾懷疑是“窺”的或體,後來心包先生認為“讀為‘開’”,[3]後筆者在回帖中說:“也許那個字不是讀為‘開’,而是應該徑釋‘開’。”[4]蕭旭先生認為:“‘開’、‘啟’同源,一聲之轉,讀啟、讀開並無不同。《說文》:‘闓,開也。’又‘启,開也。’《廣雅》:‘闓,明也。’是‘启’、‘開’亦明也。”[5]“開”、“啟”義同,漢代人為避景帝的諱,在整理古書時經常把“啟”改作“開”。但這兩個字畢竟不同字,還是有區別的,所以覺得有必要專門說說這個問題。
    “”這個字到底是“啟”還是“開”,需要把一些相關問題梳理一下。在《逸周書·皇門》中有如下一句話:
    “維其開告予于嘉德之說。”
    清華簡《皇門》作:
    “隹(惟)莫(開)余嘉悳(德)之兌(說)。”[6]
    整理者注:
    與開皆從幵,傳本作“開”,開,訓通。《逸周書·程典》“慎德德開”,孔晁注:“開,通。言德合也。”陳逢衡《逸周書補註》:“德開者,大啟之義。”此句今本作“維其開告于予嘉德之說”,陳逢衡注:“開告,啟迪也。嘉德,美善之德。說,謂言說。”[7]
    此字又見清華簡三《芮良夫毖》:
    “矞(遹)易兇心,(研)(甄)嘉惟。”(簡20)[8]
    其中的“”字整理者讀“研”,但是這裡該字的用法和《皇門》里的用法顯然應該是一樣的,也該讀為“開”,“開余嘉德”和“開甄嘉惟”的意思顯然有共通之處,《說文》:“甄,匋也。”段注:“其引申之義爲察也、勉也。”這裡的“甄”很可能是“勉”義,“開”是啟發、引導,“甄”是勉勵。
    兩處用為“開”的“”字均寫作“”,從幵從見(或視,作為偏旁時“見”、“視”常不分),即從見(視)幵聲。袁瑩先生已經指出此字即《包山楚簡》的“ (责任编辑:admin)
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