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六、结语 羌族家园重建尊重羌族民众生活经验和地方知识，利用羌族民众与土地、与自然交合总结出来的生存智慧，尊重羌族民众的主体性诉求。 地震灾害虽然对羌族社会结构造成破坏，但是，羌族社会和文化在长期历史发展过程中形成的稳定性，有助于经济发展、族群交流、宗教活动及社会团结的恢复。羌族灾后重建中的民众生活系统恢复能力与其社会文化有关，与非物质文化遗产具有的社会凝聚力、生活传统亲和力有关。 羌族非物质文化遗产在家园重建、现代生活需求的文化适应，羌族民众价值认同需求超越非物质文化遗产的文化功能，在新家园观念及现代生活诉求转变下，羌族非物质文化遗产传承方式多样化、多渠道化成为必然之道。 羌族非物质文化遗产具有独特的文化符号和审美情趣，包含极高的文化艺术价值，蕴藏巨大的经济开发潜力，新家园建设从多方面拓展羌族非物质文化遗产传承方式，萃取非物质文化遗产优秀传统元素，从而为羌族文化生态保护实验区建设，为羌族民众生活改善提供动力源泉。 羌族文化生态保护实验区建设是以非物质文化遗产的保护、传承和发展为核心，是重建、塑造当下羌族民众价值与观念的文化活动。它所关涉到的家园重建与非物质文化遗产传承发展关系，为当下新型城镇化、特色小镇建设如何融入非物质文化遗产提供了可资借鉴的经验。 注释： ①《文化部关于加强国家级文化生态保护区建设的指导意见》文非遗发[2010]7号。 参考文献： [1]马林诺斯基.科学的文化理论[M].黄剑波，译.北京：中央民族大学出版社，1999. [2]卡西尔.人论[M].甘阳，译.上海：上海译文出版社，2004：307. (责任编辑：admin) |