世界历史视野中的湖湘文化———以汤因比、塞缪尔·亨廷顿之文明理论推演
 

国春雷
 

    汤因比在《历史研究》中将世界文明分为２６种，针对人类文明的起源，提出了著名的“挑战与应战”理论。根据这一理论，第一代人类文明源于人类成功地应对了来自恶劣自然条件的挑战，从而诞生了人类社会最初的几大母体文明；第二代、第三代人类文明源于人类成功应对了来自人为环境的挑战，诞生了形形色色的子体文明。

    汤因比认为，任何文明犹如有机体，都会经历起源、成长、衰落、解体四个阶段。一个文明在诞生之际，首先会涌现出少数具有创造性的人物，锐意改革、打破传统，积极应对来自外部和内部的挑战，他们的行为被大多数人模仿，从而推动文明诞生或进化。反之，如果少数具有创造性的人物不思进取且各自为政，大多数人无所事事亦无所适从，外部文明虎视眈眈、伺机而动，那么这种文明就会步入第五个阶段———死亡。以近代中国观之，清王朝腐朽堕落，面对西方基督教文明和日本文明的冲击，国内太平天国要改朝换代的威胁，只能左支右绌、疲于应付，中华文明到了衰落、解体的边缘。及至清廷覆灭，各地军阀在诸帝国主义国家支持下相互攻伐，广大人民一盘散沙，中华文明到了生死存亡的危急关头。正是在这一时刻，作为中华文明子文明的地方文明，纷纷走上历史舞台，为拯救中华文明，破旧立新、救亡图存。史实证明， “中兴将相、什九湖湘”，湖湘文明（狭义上的湖湘文化）在中华文明诸多子文明中脱颖而出，博采众长、不断创新，最终为绝大多数中国人所接受，推动中华文明攀上新的高峰。

世界历史视野中的湖湘文化———以汤因比、塞缪尔·亨廷顿之文明理论推演