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■山东淄博 魏传来 汉代文化是一个博大精深的文化体系，汉代铜镜，无疑是汉文化体系中最具影响力和最具代表性的作品之一。 汉代铜镜制作精良，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝，尤其是流行的规矩镜，因其整齐严谨的布局，镜身上神秘莫测的“TLV”纹饰以及吉祥庆祷的铭文，曾使许多学者绞尽脑汁，又曾使许多鉴赏家为之倾倒。 这面西汉规矩镜（见图）直径13.4、厚0.4厘米，重380克，镜面微凸，呈银灰色（即藏界所说的“水银沁”），没有锈斑，光可鉴人。镜背图案“规矩”程式相当标准，中心为圆钮，柿蒂纹钮座。钮座外围以双线方框，框内相间排列极细小的十二乳钉，框四角饰以双弧线纹，并与角外弧线纹相对应。方框外正中是双线T、L纹，方框四角外饰双线V纹，其间均匀布置八乳钉纹。规矩纹、乳钉纹将内区分为四方八区，每区饰一鸟纹，八鸟形态逼真、两两相对，刻画入微、极富动感。 外区饰铭文带和斜线纹一圈，铭文为：“来言之始自有纪，湅治同锡去其宰，辟去不羊宜古市”。外缘区依次饰三角锯齿纹、双圈带纹与双线三角纹花边。此镜铸工严谨细密，构图精整华贵，保存完好。特别是上面21字铭文，语句完整，书法精美，字字清晰；内容表达直接，言词通俗易懂，吟诵琅琅上口。铭首“来言”二字，尚未见有释读资料，更增加了我们欣赏研究的神秘感。 这面规矩镜的铭文开头“来”字，读作lái，属于汉字常用字。字源本意是指小麦。古人认为，自天而降之麦，谓之来麰，亦单谓之来。因而凡物之至者皆谓之“来”。 来也是一个姓氏，出自商朝莱侯之后裔，属于以国名因故改姓为氏。莱侯为商朝末期诸侯，到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东一带）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说。 来氏之姓，早于中国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。著名来氏历史名人有：汉代名将、征羌侯来歙，北魏武原侯来初真，唐朝酷吏来俊臣等。有意思的是，这面规矩镜的铭文“来”字，其字体写法与今天我们常用的简体字“来”字完全相同。看来，早在汉代“来”字的写法就已经开始简化了。 从这面规矩镜的铭文看，其内容既是对铜镜本身热情洋溢的褒颂，更是一篇文采飞扬的宣传“广告辞”。这也说明广告并非舶来品，在中国的汉代广告就已很普遍了。 在西汉初期，由于生产力较落后，铜矿的开采量极少，铜料非常珍贵，铜镜成为帝王将相、官僚贵族专用之物，普通人家是不可能用上铜镜这一在当时还是很贵重的奢侈之物。随着生产力的发展，至西汉中晚期，铜矿被大量开采，铜镜被大批铸造，从而造成价格的下降。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，铜镜也由此进入民间，成为普通百姓生活中常用之物。随着铜镜生产量的加大，市场竞争也日趋激烈，在此情况下，为了扩大销售量，铜镜的铸造者开始在镜面上刻铸具有广告性质的铭文，并出现了姓氏广告。这面具有广告标识性质的规矩“来言”铭文铜镜应该由此而生。 试读这21字铭文，其第一句“来言之始自有纪”，可能是专用的广告用语，意即“自始之终我们说的话都是有纪之可查可信的”。也可能是来氏家族作坊的广告用词，意即“我们来氏说出的话犹如纲纪，句句绝无虚言”。至于后两句，“湅（炼）治（冶）同（铜）锡去其宰（滓），辟（避）去不羊（祥）宜古（贾）市”，则比较容易读懂了。在这里既夸赞了镜子质量佳好，又给买主以趋利避害带来吉祥的祝福。 可见早在汉代，人们已经有了很强的商品经济意识。他们创造的广告辞，就现代人看来，其内容也非常经典时尚。不单是为了营销牟利，还含有浓郁的诗词味、书法味和人性美，并成为了铜镜装饰不可或缺的重要组成部分。 (责任编辑：admin) |