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■江苏南京 胡剑明 朋友收藏着一块康熙时期的青花碗底瓷片（见图），直径12厘米，内底瓷画为“道教题材”的“老子炼丹图”，老子端坐席上，手捧经书，一副神读姿态；一旁小火炉炉膛内火苗窜红，身后置有水葫芦……瓷片残口可见：瓷胎内侧显白，发色青亮，而外侧显暗，发色也弱于内侧，不知是不是与当时的“炉火”有关！据江苏省古陶瓷研究会专家王德安先生说“这是康熙年的民窑制品，应该算是瓷画中的‘上品佳器’了。” 我们知道，老子炼丹的郸城，原称“丹成”，因老子在这里炼丹成功而得名。“老子炼丹”是洺河流域最重要的非物质文化遗产，“老子炼丹”传说是郸城境内乃至大江南北最古老，且深入人心的历史传说之一。传说是郸城县另一则重要传说“王子升仙”的基础，“老子炼丹”的千古佳话，在中华民间至今仍是妇孺皆知。 “太上老君”是道教对老子的尊称。老子姓李名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑）人，曾做过周朝的守藏史，著有《道德经》五千言。后世道教将他尊奉为祖师。传说，老君生于天皇氏之初，通晓天然之理，在仙界被称为“万法之师”。老君虽历代都有所显化，但始终没有得到诞生的机会。遂和光同尘，借以临凡传立世教。他先命玄妙玉女降凡做了天水尹氏之女。之后，他从太清仙境分神化气，寄胎到玄妙玉女腹中。玉女得胎之后，容颜常少，神气安闲。她所居住的地方，六气和平，众恶不侵，冬无凝寒，夏无酷暑，常有祥光覆映左右，五行之兽守卫堂前。这样，经过了80年。 有一天，玉女梦见天开数丈，一群真人捧日而出，旁边玄云缭绕。玉女醒后，起身来到涡水园中。此时正值旭日初升，玉女站在李树上，手扳树枝，对日凝望良久。慢慢地，只见日精渐渐变小，从天空坠下，化做流星，如五色彩珠飞到口边，玉女忙捧住吞到口中。忽然从左肋下诞生一小儿。这孩子一生下来就走了九步，步落之处，莲花绽起。他左手指天，右手指地，说道：“天上地下，唯我独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生……”到了6岁时，自道耳大，取名重耳，字伯阳。人们因他生下来就是白头发，便称他为老子。 在瓷画上，我们可以看出，老子身着的道袍上有许多补丁，又称为“百衲衣”，过去修行者为了表白自己“苦修苦练”的心迹，特地征集民间花花绿绿的杂碎布片，缝到一起做成袈裟或道袍，所以也叫“百衲衣”。老子是“为普渡一切动植众生”的人，当然在瓷画艺人的绘笔下是端庄清苦之态了。据说，老子“始炼丹于苦”（鹿邑），久练未果，南游于洺河岸边，见洺河之水清澈甘甜，洺河岸边蒲苇茂盛，洺河周围植物药材肥硕，随移“炼丹炉”于洺河岸边（现郸城大桥一带），“汲洺河之水，拔苇为薪”一举炼丹成功，大呼“丹成也！”此处遂称为“丹成”。《辞海》记载，隋朝时期此地建县，取谐音“郸县”。其后撤县，称“郸城集”或“郸城镇”，1952年建县，称“郸城县”。 在瓷画上，老子的“炼丹炉”像一个家用小煤炉，而传说中的“炼丹炉”高丈余，方圆数十丈“法坛”，被百姓称为“老君台”，老子当年在此施法炼丹，旺盛的炉火将洺河岸边的土都烧红了。历经千年，在老子炼丹支炉的那块地方的土壤，至今阴天下雨都可以看出来明显与周围的土壤不同。一代大师得道升仙，以至于在两千多年后，依然成为郸城境内乃至大江南北深入人心的历史传说之一，已成为洺河流域最重要的非物质文化遗产。 康熙时期的瓷形与画意是千姿百态的，其中大多采用民间传说为绘本，题材、纹饰的范围也较广泛。山水总有人物，花鸟总有月色，神仙宝物总有传说，吉祥图案总有生活气息。另外，青花色泽深厚与淡雅兼用，施釉高超，釉面光亮。胎釉也显得厚重，而且器底施釉更厚更青，俗称“亮青釉”。作为今天的收藏爱好者，如果能从残瓷碎片中学习、掌握这个特点，不仅益于练就“淘宝”的慧眼，而且对识别这一时期的瓷器具有重要作用。 (责任编辑：admin) |