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时下田野调研通常乘车，便利许多，缺陷是令人难辨方向，没有步行那么观察细微，更何况地理环境早已大变。作为太平天国真正的发祥地，紫荆山是上帝信仰开花结果、洪秀全邀集群雄之所，东王杨秀清、西王萧朝贵故里，可惜此行仅是匆匆一瞥。双髻山是紫荆山西端门户，因山高路远，我们仅在山脚远眺而已。当年清军在攻破双髻山后，猛扑紫荆山南端门户、长达十余里的峡谷——风门坳。据载，风门坳陡险异常，两峰并峙，山涧深可及腹，“上则峭壁千仞，下则深崖百寻”。太平军在坳口筑石壁安大炮，在两边山梁搭望楼及草棚数百间，凭险据守。如今险隘已成通途，峡谷被水库蓄水淹没，昔日狭窄溪流变成约百米宽的湖面，近旁有公路蜿蜒而上。山清水秀，万籁俱寂，丝毫找不到当年鏖战之痕迹。大藤峡位于桂平境内黔江下游，因昔有大藤横跨江面供人攀附渡江而得名，因明代侯大苟瑶民起义而闻名，熟悉历史的毛泽东主席1974年亲笔写下“大藤峡”三字。过去黔江在万山丛中曲折穿越，两岸山高林密，江流湍急，无路可进，进来也容易迷失方向。如今修了公路，建了水库，被辟为生态旅游区，进山不再是难事。我们坐船游江，山色空蒙、水光潋滟，但已无从领略奇险之意境。 今之桂平到处是水田，一年两季水稻。当年清军将帅在奏报桂平境内交战场景时，常提到“稻田”“水田”。从紫荆山南麓到浔江，沃野平川一望无际，村落环布，物产丰富，而金田村恰好处在这片平原的中心地带，邻近的新圩是桂平北部最重要的商业圩镇，便于交通、屯兵和筹粮。洪秀全等当年酝酿金田团营，选择金田村作为起义群众集结屯营之地，确实很有战略眼光。 投资逾亿元、历时数年建成的金田起义博物馆位于犀牛岭南面，其主体建筑高51米，寓意金田起义爆发于1851年；有14根立柱，象征太平天国存世14年；外形好似打开的书，等待游人来翻开页面回望历史。也有人说，其外形似“金”或“人”字，喻指起义发生在金田，提倡人人平等。 说洪秀全有人人平等思想，显然是溢美之词。关于洪秀全和太平天国的评价，其争议、起伏之大，在中国近代史各分支研究中莫此为甚。在极左思潮泛滥的年代，人们一味美化洪秀全和太平天国，把洪秀全塑造成完美无缺的农民革命领袖，乃至以他的是非来评价相关人物。进入改革开放新时期后，全盘否定洪秀全、一味美化曾国藩的声音日渐增多，走向另一个极端。有人指斥洪秀全是“暴君”，认为太平天国除了“破坏”还是“破坏”，为其败亡拍手称快。有人甚至往前推，否定金田起义，谴责洪秀全是“野心家”，因考不上秀才而心怀不满，故而掀起“叛乱”。这些说法是不能成立的。 金田起义的正义性不容否定。金田起义爆发的根本原因，在于吏治腐败、官逼民反。进入清代，广西社会经济有较大发展，这与广东客家人大量迁徙广西有关联。例如，广西原先耕作较为粗放，客家人推广精耕细作，使粮食产量有所增加；客家人经商则促进了商品流通。不过，与邻省特别是广东相比，广西发展仍比较落后，财政不能自给，需外省接济或中央拨款。随着由起初的地广人稀转为地少人多，为扩大耕地而开垦河滩、砍伐森林，使广西生态环境持续恶化，导致水旱灾害频发。到道光末年，还包括蝗灾、饥荒等。这是天灾，更是人祸。广西吏治存在两大弊病。一是官员不作为。广西穷，开发晚，问题多，外省人一般不太情愿来此做官，来了也想调走，官员队伍不稳定，相率苟安。二是官员胡作非为，贪墨成风、残民以逞。时人笔记和地方志对此有大量记载。道光年间贵县知县杨曾惠便是一例，集“恬嬉贪黩”于一身。这使得广西社会问题多、矛盾冲突多，包括大规模的土客械斗，以及族群冲突——随着汉民大量涌入，壮民、瑶民、苗民等被迫从平原移居山麓乃至深山老林，这一过程并非和风细雨。而最为突出和根本的社会矛盾是土地问题，直接表现为贫富、官民之间的对立。官府为维持秩序，一再告诫百姓要安分守己，而实际情形是越来越多的农民无地可种。据金田起义博物馆陈列介绍，当时金田村共有水田750亩，其中地主占地85%，农民仅占15%。土地兼并现象愈演愈烈，使大量自耕农沦为佃农，接受沉重的地租剥削；等而下之者，则沦为游民或流民，成为天地会源源不断的生力军。民不堪命，必然铤而走险，从杀富济贫、打家劫舍（洪秀全1847年二次入桂，就在途中被劫），向攻城劫狱过渡，以致民变蜂起。据统计，在道光末年，广西相继有14座城池失守。天地会暴动此起彼伏，全省已是一片火海，官、绅、民均感到朝不谋夕，即所谓“民不聊生，官亦不聊生”，社会近乎解体。这在南方各省中是绝无仅有的。无论是钦差大臣林则徐，还是其继任者李星沅，以及署理广西巡抚周天爵，他们的目标都是镇压天地会，金田村进入官方视野是后来的事。也就是说，洪秀全与金田村并不是广西“动乱”的源头。惟有广西境内狂飙式的民变大潮才把他推到反清斗争前列，其中的逻辑关系十分清晰。洪秀全曾说，“过于忍耐或谦卑，殊不适用于今时，盖将无以管镇邪恶之世也”，正反映了其思想演变的轨迹。“金田起义”是太平天国自己提出并一再使用的概念，自认为具有正义性。说洪秀全因个人野心膨胀而故意煽动“叛乱”，实属皮相之见、污蔑之辞。就连后来主持广西战事的钦差大臣赛尚阿也承认官逼民反这一事实。他在奏折中分析说：“州县各官，胆大贪婪，任听家丁者十居八九。百姓受其欺凌，终无了期，往往铤而走险。……粤西之匪蓄谋已非一日，缘大吏因循、州县逼迫所致。”鸿胪寺卿吕贤基也认为：“今日胁从之民，皆前日之赤子也。其势迫于无可奈何，遂苟且以延残喘耳。”我们有责任对历史作正确解读，引导人们树立正确的历史观。 在桂平盘桓，极目远望，不禁唏嘘不已。我脚下的这片土地在金田团营时曾上演震撼一幕：成千上万的民众变卖家产，扶老携幼跋山涉水，如百川归海，从四面八方涌向金田，响应起义。这是何等的决绝与果敢！而激励他（她）们奋然前进的正是这样一种坚定信念——摆脱剥削与压迫，告别纷扰与贫困，过上太平、体面的日子，甚或享有荣华富贵。他（她）们渴望过上新生活、建立新社会，但又无力挣脱旧思想旧制度的羁绊，步履沉重。太平天国存世14年，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，个中原委发人深省。由此联想到庆祝新中国成立70周年在天安门广场举行的盛大阅兵仪式和群众游行，10万群众是游行主角，场面极具震撼力，我印象最深的是写在人们脸上的灿烂笑容——那是发自心底的欢笑。中国社会持续发展进步，我们走进了新时代！ 金田起义在当地很有影响，构成集体记忆。在傅家寨村口，79岁的陈姓老妪见到我们，即兴唱道：“金田是个好地方，紫荆泉水绕村庄。昔日天国起义地，圣火辉煌照四方。”洪秀全等人起初很接地气，关心民瘼，赢得了民心。我想，这应是百姓至今仍尊崇这段历史的主要原因。 （2019年11月） （作者系中国社会科学院历史理论研究所所长、研究员） (责任编辑：admin) |