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孔子为何被称为“盗丘”?“盗丘”一词出自何处?

http://www.newdu.com 2020-02-13 互联网 佚名 参加讨论

    说起新文化运动,大家想到的往往是陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等人,而对吴虞有所忽视。但事实上,吴虞是新文化运动的绝对主将之一,在反孔批儒运动中发挥了无比重要的作用。
    

    《新青年》早期的十八篇批孔文章中,吴虞写的就有六篇之多,在数量上仅次于陈独秀,其分别为:《家族制度为专制主义之根据论》、《读〈荀子〉书后》、《消极革命之老庄》、《礼论》、《儒家主张阶级制度之害》、《儒家大同之义本于老子说》。当时吴虞虽然年近半百,但笔锋却极为尖锐,如在《家族制度为专制主义之根据论》一文中,吴虞即大骂孔子为“盗丘”:
    《庄子·盗跖》篇直斥孔丘为“鲁国之巧伪人”,谓其“摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士,不反其本;妄作孝弟而侥倖于封侯富贵。”大揭其藉孝弟以保持禄位之隐衷,于天下后世,真一针见血之言。故余谓盗跖之为害在一时,盗丘之遗祸及万世;乡愿之误事仅一隅,国愿之流毒遍天下。
    

    吴虞之所以认为孔子“遗祸及万世”,主要是因为孔子思想被统治阶级利用,使得大家“不学无术,不求知识于世界,而甘为孔氏奴隶之孝子顺孙”,最终导致大家不求上进、愚昧麻木、沦为奴隶。
    事实上,早在明朝之时,李贽就意识到了儒家学说禁锢民众思想的问题:二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。吴虞也在文中援引了李贽的话,并采取了一种更为激烈的方式指出孔子之害。
    与吴虞同为新文化运动主将的胡适清楚地知道吴虞做出的贡献,他曾在《<吴虞文集>序》中这样写道:
    吴又陵(吴虞)先生是中国思想界的一个清道夫……吴先生和我的朋友陈独秀是近年来攻击孔教最有力的两位健将。他们两人,一个在上海,一个在成都,相隔那么远,但精神上很有相同之点……我给各位中国少年介绍这位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吴又陵先生。
    

    胡适
    这就是吴虞“只手打孔家店的老英雄”之称的由来,值得注意是,在很多场合这句话被传为“只手打倒孔家店”,但实际上胡适说的是“打”而非“打倒”,前面还有一个限定词“四川省”。当然,尽管胡适说的是“打”并且加了限定词,但这个称呼也同样是对吴虞贡献的一种高度认可。 (责任编辑:admin)
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