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《詩經·魏風·碩鼠》“碩鼠”駁議 王寧 棗莊廣播電視台 《毛詩·魏風·碩鼠》中的“碩鼠”，《毛傳》無釋，《小序》云： “《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。” 是把“碩鼠”解釋為“大鼠”，鄭玄《箋》亦云： “碩，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。” 也是把“碩鼠”釋為大鼠，即大老鼠，似乎沒什麼問題，《毛傳》無註，應該就是認為碩鼠是大老鼠，人人皆知，不需要專門解釋；可對“碩鼠”的解釋，在漢代似乎就有分歧，唐代孔穎達的《正義》裡專門說到這個問題，他先解釋了一番鄭玄的說法之後，又說： “《釋獸》于鼠屬有鼫鼠，孫炎曰：‘五技鼠。’郭璞曰：‘大鼠，頭似兔，尾有毛青黃色，好在田中食粟豆，關西呼鼩（音瞿）鼠。’舍人、樊光同引此詩，以碩鼠爲彼五技之鼠也。許慎云：‘碩鼠五技，能飛不能上屋，能游不能渡谷，能緣不能窮木，能走不能先人，能穴不能覆身，此之謂五技。’陸機《疏》云：‘今河東有大鼠，能人立，交前兩脚于頸上跳舞，善鳴，食人禾苗。人逐則走入樹空中。亦有五技，或謂之雀鼠，其形大，故《序》云大鼠也。魏國，今河北縣是也。言其方物，宜謂此鼠非鼫鼠也。’按此經作‘碩鼠’，訓之爲大，不作‘鼫鼠’之字，其義或如陸言也。《序》云‘貪而畏人，若大鼠然’，故知大鼠爲斥君，亦是興喻之義也。” 最早是漢代的犍為舍人（一說即郭舍人）和樊光把《詩》中的“碩鼠”和《爾雅》裡的“鼫鼠”聯繫起來，認為是“五技鼠”，三國時期的陸璣（或誤作機）在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》裡給作了辨析，認為還是作“大鼠”而不是鼫鼠，孔穎達《正義》也同意陸說，等於還是從大鼠之說。另一種影響比較大的《詩》註本是南宋朱熹的《詩集傳》，他也還是從“大鼠”之說，言“碩，大也”、“民困於貪殘之政，故託言大鼠害己而去之也”，沒說五技鼠的事情。 最近李鵬輝先生又梳理了漢以後的一些典籍及學者的看法，指出螻蛄有石鼠、鼫鼠、五技鼠之名，並根據安大簡《詩經》寫作“石鼠”的情況，同意《碩鼠》中的“碩鼠”是螻蛄的說法。[1]但是這裡面可能討論的餘地。 首先說“鼫”就是“碩鼠”之“碩”的後起專字，也寫作“石”，“石”、“碩”是通假字。“碩鼠”本是一種大老鼠，從鼠作“鼫”應該是個後起字，所以“鼫鼠”就是“碩鼠”、“石鼠”，漢代人已經這麼認為了，前人也多言之，這沒什麼問題。 其次安大簡《侯·碩鼠》中的“  ”字，整理者認為“从‘口’，‘石’聲，疑表貪食的專字，係新字形。‘ ’‘碩’諧聲可通。”[2]“”這個字毋寧說是楚文字中“碩”的俗體寫法，就像“頏”的俗體寫作從口的“吭”一樣，右旁的“口”很可能是“頁”的替代偏旁。後面兩個都寫作“石”，“石”、“碩”通假。再次是螻蛄名“石鼠”或“鼫鼠”的問題。根據李先生的梳理，比較早說螻蛄有“鼠”名的，是三國時期魏國張揖的《廣雅·釋蟲》，把螻蛄稱為“炙鼠”，王念孫《疏證》： “炙鼠，蘇頌《本草圖經》引《廣雅》亦作‘碩鼠’。‘炙’‘碩’聲相近也。各本‘炙’訛作‘灸’，今訂正。一作石，一作鼫。”[3] 王念孫說“炙”、“碩”聲相近沒問題，“石”、“碩”、“鼫”古音近可通假也沒問題，可他沒分析為什麼會寫作“炙鼠”。實際上，張揖的“炙鼠”是把螻蛄名石鼠或鼫鼠的事情給真相了。 螻蛄為什麼又叫“炙鼠”，《事物異名分類詞典》“炙鼠”條的解釋是：“螻蛄的別名。俗呼撲火蟲。《廣雅·釋蟲》：‘炙鼠，螻蛄也。’”[4]可能是想說螻蛄喜歡撲火，才叫“炙鼠”，但這個說法未必是，螻蛄固然不是鼠，它撲火怎麼會稱“炙鼠”？俗語也只是叫“撲火蟲”，不說它是“撲火鼠”啊。可能的情況是，螻蛄身上有一種很難聞的腥臭氣味，稱為“螻蛄臭”，也就是螻蛄氣味，《周禮·天官冢宰·內饔》：“馬黑脊而般臂，螻。”鄭玄註：“螻，螻蛄臭也。”賈《疏》：“云‘螻，螻蛄臭也’者，以《內則》‘螻’爲漏脫字，于義無所取，故轉爲螻蛄字，螻蛄則有臭。”《禮記·內則》：“馬黑脊而般臂，漏”，鄭玄註：“漏，當為螻，如螻蛄臭也。”李時珍在《本草綱目·蟲部第四十一卷·蟲之三》裡說：“《周禮注》云：‘螻，臭也。’此蟲氣臭，故得螻名。”很可能是古人認為螻蛄那種氣味象燒老鼠，所以才給它取名叫“炙鼠”。一直到東漢末的張揖還能正確地記錄，可後人讀了別字，又因為古書裡有碩（石）鼠、鼫鼠，就給寫成了石鼠、碩鼠、鼫鼠，晉代崔豹的《古今注》裡已經說“螻蛄一名鼫鼠”，就這麼給弄錯了，後人就跟著這麼以訛傳訛，唐代馬縞《中華古今注》說螻蛄有“五技”，那又是根據漢人說鼫鼠是五技鼠演繹的，其實它和鼠類的碩（石）鼠或鼫鼠毫無關係。明代朱謀㙔《駢雅》卷七《釋蟲魚》：“天蝼、杜狗、蛞蝼、炙鼠、蝼螲、津姑、蟓蛉，蝼姑也”，收錄了一堆螻蛄的別名，“炙鼠”也收了，卻不收“石鼠”或“鼫鼠”，顯然朱謀㙔也覺得說螻蛄是鼫鼠不對頭。 根據李鵬輝先生文中的梳理，《碩鼠》裡的“碩鼠”是螻蛄的說法是清人的發明，此前沒有，後有學者或附議，感覺並不可靠，原因很簡單，白天野外看不到螻蛄，它大部分時間是在土中穿行，只有晚上鑽出地面來活動，人們不可能看到它吃莊稼。螻蛄雖然也吃禾稼的幼苗，可這不是主要的，實際是以食根為主，它最大的危害是成蟲、若蟲在遷移時在土中開掘隧道，造成莊稼苗根和土壤分離，根部失水，導致莊稼成片死亡，這兩方面的原因造成農田缺苗斷壟而減產，這種情況和《詩》裡痛斥的“食黍”、“食麥”、“食苗”的情況並不符合。 不僅說螻蛄是碩鼠不可靠，甚至說鼫鼠是五技鼠都不那麼可靠。 說鼫鼠有五技的，目前能看到的最早文獻，大概是《大戴禮記·勸學》，這篇是從《荀子》裡摘出來的一篇，裡面說“鼫鼠五伎而窮”，而今本《荀子·勸學》作“梧鼠五技而窮。”“梧鼠”就是“鼯鼠”，它的古名叫“䴎”（古書中或寫作“鸓”），《說文》云：“䴎，鼠形。飛走且乳之鳥也。”段玉裁等諸家都認為就是《爾雅·釋鳥》中的“鼯鼠”，《釋鳥》：“鼯鼠，夷由。”郭璞註： “狀如小狐，似蝙蝠，肉翅。翅尾項脅毛紫赤色，背上蒼艾色，腹下黃，喙頷雜白。脚短，爪長，尾三尺許。飛且乳，亦謂之飛生。聲如人呼，食火烟。能從高赴下，不能從下上高。” 《爾雅》把“鼯鼠”歸入鳥類，而“䴎”字從鳥、“鼯”字也或從鳥作“ (责任编辑：admin) |