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■山东青州 韩真冲 连枝灯又称树形灯，以铜质、陶制最常见。它的造型特点就是在灯具的主干上有规律地分层伸出多个灯盏，数目从三个到近三十个不等，灯柱顶端通常置一灯盘或顶饰，下有灯座。有几根灯枝或几盏灯盘就称为几枝灯。连枝灯的整个造型，就如同枝叶繁茂的大树，点亮时灯火通明，如满树繁星，华美异常。 连枝灯最早出现在战国时期，当时最豪华的一件要属出土于河北平山中山王墓的十五连枝灯（见图）。灯通高达84.5厘米，主灯柱似茂盛的大树树干，从下至上共分出十五枝，枝头各顶一盏灯盘。灯柱分大小八节，榫口各不相同，安装起来方便而稳固。主干端盘绕一螭龙，树间有两只小鸟鸣叫，另有五只猿猴在灯枝上嬉戏，树下有二人向上抛食戏猴，其中两只猿猴引臂悬空正在接取食物。灯座由三虎承托一圆盘，虎口衔圆环，灯座上镂雕夔龙纹。铜灯整体造型成熟、稳重、对称，装饰风格活泼富于变化。鸟、猴、人、虎情态各异，与灯树动静对比，使整座灯妙趣横生，富有浓厚的山林情趣，大大增添了器物的浪漫主义色彩。 到了汉朝，连枝灯迎来了它的鼎盛时期，这和两个因素有关。第一是两汉时期无数人对长生不老、神仙方术的美好遐想，连枝灯犹如树木的造型，很可能就象征着神话中的扶桑树一类的神树，扶桑树是传说中太阳栖息的神木，而且很多连枝灯上都装饰有大量凤鸟形象的事实，可以说连枝灯本身就具有“光明”的象征意义。第二就是汉代厚葬之风的盛行。在古人的观念中，神树和鸟都具有沟通天地人神的功能。既然神树可以上达天庭，那么自然也能够引领墓主人的灵魂飞升。所以既能带来光明，又可引领升天的的连枝灯，自然而然成为了当时陪葬品的热门选择，所以两汉墓葬中经常可见此类物品的出现。 两汉连枝灯中最为精美的，当为1969年甘肃武威雷台汉墓出土的十三枝灯。灯呈树形，高112厘米，主干分为三段，灯杆为圆璧形和镂空人形图案叶片，上下三段依次套插而成，段与段衔接处各置一十字形架托，犹如灯树之分枝。十字托之横向四出，各立插透雕鸾凤缠枝纹叶片。每只叶片末端撑起一小灯盏，盏边沿插饰叶形火焰。主干最顶端为一大立环，环上饰镂雕骑鹿仙人，仙人高举双臂，擎托最大一盏灯盘。 魏晋以后，连枝灯仍是时人喜好的豪华之物。武威十六国前凉旱滩坡墓葬出土过一件松木十二连枝灯，这件灯高120厘米，宽80厘米，由座、柱、枝和盘四部分组成，灯枝上施红、白、黑、蓝彩绘，灯座呈方形覆斗，灯柱主干为八棱形，上下三层，每层四枝共十二连枝，每根横枝上雕刻出一只尾向内、头向外的凤鸟，枝顶设灯盘，盘中竖灯钎。 这些造型精美的连枝灯已不仅仅体现在功效性，同时也体现了古人对审美的追求，它们不仅承托着古人的技能，也负载了古人的思想和精神，对人类文明来讲都是宝贵的财富。 (责任编辑：admin) |