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《元朝秘史》第214节讲到成吉思汗封赏功臣之际，他与博罗忽勒君臣二人交谈，共同回忆1202年蒙古灭塔塔儿后拖雷遇险之事。当时逃难的塔塔儿人合儿吉勒失剌混入蒙古营地，劫持拖雷，五岁的拖雷险遭杀害。危急之际，哲台、者勒篾和阿勒塔泥一起联手杀死了合儿吉勒失剌，救下了拖雷。《元朝秘史》对于这段的记载为：“gerün ümere ǰetei ǰeleme qoyar moqular qaraküker ǰemlen alaǰu büküntür altaniyin daγuntür ǰetei ǰeleme qoyar süke bariǰu nedürkešiiyen qulaadaǰu güiǰü ireǰü tatarun qarγilširai sükeber kituγaibar mün tende alaǰuui”。这段话的总译是：“哲台、者勒篾二人在房后屠宰一只秃角黑牛时，听见阿勒塔泥的声音，哲台者勒篾二人拿着斧子，攥红拳头，跑过去，用斧子、刀子把塔塔儿的合儿吉勒失剌在那里杀死”。这里有一句话引起了我们的特别注意，即哲台、者勒篾二人杀秃角黑牛时所用词“呫连阿剌周”。“阿剌周”（alaǰu），即“杀死”，毋需讨论。“阿剌周”之前有“呫连”一词，旁译是“做吃的”。笔者的问题是，“呫连”究竟何意？按照蒙古语字面意思理解，应该是指杀牛的方法或手段。如果可以这样理解，这会是怎样的技术和手段？札奇斯钦《蒙古秘史新译并注释》中：“哲台、者勒篾两人正在房后宰杀（一只）秃犄角的黑牛”，径为“宰杀”，并作说明。那珂通世日译的《元朝秘史》被认为是“日本蒙古学的奠基石”。此书译文为：“家の北に哲台者勒篾二人角なき黒牛を食はんご殺し居る時”。很明显，那珂通世是按照《元朝秘史》旁译“做吃的”（食はんご）来理解的。伯希和转写为“gär-ün ümärä J̌ätäi J̌älmä qoyar muqular qara hükär ǰämlän alaǰṷ”，并推测ǰämlän一词或可“修正为dämlän？”。他或许认为“呫”是“点”之误了。白鸟库吉的转写是：“Ger-ün ümere Žetei Želeme qojar muqular qara hüker želen alažu”。将“呫连”转写为želen。李盖蒂转写做：“ger-ün ümere ǰetei ǰelme qoyar muqular qara hüker ǰemlen alaǰu”。把“呫连”读作ǰemlen。海涅什应该是参考了某汉语词典：“huker telen alahu”（做喫的），转写为telen。达木丁苏荣翻译为：“ger ün aru du moqolǰar qara üker i telen alaǰu baiγsan ǰitai ǰeleme qoyar”，他可能受了海涅什的影响。村上正二读作：muqalar qara hüker telen alaǰu。村上正二罗列了伯希和、白鸟库吉、李盖蒂、海涅什、达木丁苏荣等人的转写之后，接受橋本勝的意见，据此将“呫连阿剌周”（teleǰu ala-），日译为“裂き殺していたが”（裂杀）。巴雅尔与金良也以现代汉语来训读蒙古语《蒙古秘史》中“呫连”，其中词根“呫”读为“tie”或“che”，加后缀变为“telen”。小泽重男将该段读为：“ǰetei ǰelme qoyar muqular qara hüker ǰemlen alaǰu”，其中“呫连”解释为“食糧作りに”，并在其后做出了注释：“表示该词读音应为ǰemlen，‘呫连’表示‘做吃的’之意”。 罗伊果英译：“north of the tent，ǰetei and ǰelme were killing a hornless black ox for provisions”，与ǰemlen相对应的是provisions（供给）。ǰemlen他注释为“供给过时的吃的”。而他依据服部四郎和小泽重男的解释，认为“呫连”源自突厥语词“供给食物”。也就是说，服部四郎、小泽重男、罗伊果都倾向于“呫连”一词的词源来自于古突厥语词汇。 栗林均《元朝秘史》记该段为：“ger-ün ümere ǰetei ǰelme qoyar muqular qara hüker ǰemle=n ala=ǰu bü=küi-tür”。将“呫连”读为“ǰemle=n”，但限于体裁未作注释。乔玛编《元朝秘史》对于“呫连”则有如下释读：“Жэтэй Зэлмэ хоёр мухлар хар үхэр зэмлэн（төхөөхөн） алж бүхүйд”。这句话乔玛也读作“žemelen”，该词后加括弧，төхөөхөн，仍意谓宰杀。《元朝秘史》是用蒙古文写成的，这一点学界俱无异议。“呫连”音写的是古蒙古语词“ǰemlen”。与其查阅现代汉语词典以考察“呫”字读音，不如去翻阅罗卜藏丹津《黄金史》。《黄金史》作者罗卜藏丹津见过《元朝秘史》蒙古文某种版本部分蒙古文是：ger ün omara ǰedei ǰelme qoyar moqolchir tere üher ǰimelen alaǰu büküi tur。非常明显，与明初汉字音写本的“呫连”相对应，《黄金史》写为“ǰimelen”。据此亦邻真复原为：ger ün ümer er ǰetei ǰelme qoyar muqular qara üker ǰemelen alaǰu büküi tür。他结合“呫连”之“呫”字《黄金史》的ǰimelen，将“呫连”复原为“ǰemelen”。但是，关于“ǰemlen”一词未作注解。需要说明的是蒙古文拼写与口语不一致，罗卜藏丹津看过的应该就是“ǰemlen”。亦邻真指出：“《秘史》汉字音写本的译写者们的语言学素养，在十四世纪末的历史条件下可以说达到了惊人的高水平”。火源洁等人音写蒙古文时使用汉字都极考究，关于这个问题亦邻真《<元朝秘史>及其复原》有精深的讨论，在此不多复述。因此，“呫”字非随意使用，更不能以现代汉字来训读。《元朝秘史》中的“呫连”应从依照罗卜藏丹津《黄金史》所记，亦邻真先生复原的“ǰemelen”“呫”字为透母葉韵t’iāp，可以排除。火源洁等人不是这样用的。“呫”字应通“砧”字，“砧”、“針”“鍼”字，端母谈韵ȶǐam，“針”、“鍼”字应读音是章母侵韵，开口三等，即“ǰem”。笔者认为“呫连”（ǰemelen）应该就是传统的蒙古式杀牛法。这种杀牛技艺在蒙古国和中国内蒙古锡林郭勒、呼伦贝尔等地区称为noγusulaǰu alaqu。就是用小刀或钢针、锥子在牛犄角中间的凹点突然用力地刺入，让牛快速死亡。此技法就是“呫连”（ǰemlen alaqu），这种杀牛技法仍然在使用，只是随着时代的变化称呼发生了改变。笔者更倾向于认为ǰemlen的词根可能是ǰem，来自于汉语中的“針”、“鍼”，后加上蒙古语后缀“len”变为动词“ǰemlen”。火源洁等人看到蒙古文《元朝秘史》以汉字转写，他们未必猜到此词源自汉语，所以转写为“呫连”，这是重译（retranslation）。至于telen alaqu，在蒙古牧区称为örčeleǰü alaqu，即在腹部切开小口，将手伸入腹腔，掐断主动脉。这与蒙古式杀羊法相同。但是所谓örčeleǰü alaqu与ǰemlen alaqu杀牛法完全不同。 (责任编辑：admin) |