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近日《沅陵虎溪山一號漢墓》正式出版，公佈了千余枚竹簡，其中《閻昭》（上）篇部分內容與長沙馬王堆三號漢墓帛書《陰陽五行》甲篇《天一》篇、《陰陽五行》乙篇《天一》篇相關，這部分內容應當屬《天一》篇。《史記·日者列傳》有“天一家”，《漢書·藝文志·數術略》“五行類”有《天一》六卷，未保存下來，而虎溪山漢簡《天一》、馬王堆漢墓帛書《天一》篇就是研究漢代天一此類方術的新材料，現將三篇簡文對讀： 天一曰困：逆之者死；帀（師），則將死；爲事（仕），夫【=】（大夫）者，亡└；徙者，張（長）室死，二〼年死，不〼2上〼人死；取（娶）婦〼□三年婦出，張（長）室死，婦死者三人。2下《甲》[1] 【天一曰困：逆之者】死；師，則【將死；爲】事（仕）大3【夫者，亡；徙者，張（長）室死】，二〼【歲死，不】〼4〼□人死；取（娶）婦〼5〼【□三年】婦出，張（長）【室死，婦死者三人】6《乙》 〼一 天壹所在曰困，軍旅逆者，大將敗，爲國家好事不成；爲嗇夫者，廢，終身不起；徙者，大秏，當室[2]〼66不出三年，五人死，不出七年，七人死；取婦者，當室有疾，不起，三年婦出，當室死，□□〼78《虎》 《閻昭》上篇簡66簡首殘缺一字，當是“天”。《虎》篇“天壹”即“天一”，《漢書·藝文志》有《泰壹雜子星》二十八卷，王先謙曰：“泰壹，星名，即太一也。”[3]還有《泰壹雜子雲雨》三十四卷，《太壹兵法》一篇，“太一”可作“泰壹”“太壹”，“天一”當亦可作“天壹”。“天一”即太陰，《淮南子·天文訓》曰：“天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可向，北斗所擊，不可與敵。”[4]太陰在不同位置，歲有十二專名。“天一”的十二神名，部分亦見於傳世文獻，如“困”，《淮南子·天文訓》：“子勝母曰困”，“以困舉事，破滅死亡”。[5] 我們懷疑簡78緊接簡66簡文論述，簡66與簡78連讀，同爲“困”章內容。《虎》簡78簡文與《甲》《乙》“困”章內容相近，如“三年婦出，當室死”與《甲》篇“三年婦出，張（長）室死”一致，《甲》篇“二〼年死，不〼人死”，《乙》篇“二〼【歲死，不】〼□人死”，與《虎》簡78“不出三年五人死不出七年七人死”論述相似。而《甲》《乙》“二”字皆在帛書殘斷處，根據殘存兩橫字跡與“二”“三”對比，字形更似“三”，加之與《虎》簡文對比，當改釋作“三”。《虎》“當室”即《甲》《乙》篇“長室”，從後續簡文可知，“當室”、“長室”與“支子”相對。“當室”，嫡子。《國語·越語上》：“當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。”韋昭注：“當室，適子也；支子，庶子。”[6]《儀禮·喪服》：“童子，唯當室緦。”鄭玄注：“當室者，爲父後承家事者。爲家主，與族人爲禮於有親者。”賈公彥疏：“以其言當室，是代父當家事，故云‘爲家主，與族人爲禮於有親者’。”[7]劉樂賢指出“長室”與宗法制中的“宗子”、“適子”應大體一致，“長室”的“長”當與“當室”的“當”爲主管的意思，“長室”與“當室”是管理或主持家事之人。[8] 蜀（觸）地：帀（師），不勝，將死，得地弗有└；爲好事（仕）者，發（廢）└；徙者，弗居【=】（居，居）之枳（支）【子死】；取（娶）婦者，枳（支）子有【疾】，3上婦出二年有疾。3下《甲》 【·】蜀（觸）【地：師，不勝，將死，得地弗有；爲】7好【事（仕）者，發（廢）】；徙者，弗居=（居，居）之枳（支）子死；8取（娶）婦者，枳（支）子有疾，婦出二歲9有疾。10《乙》 〼不有；爲嗇夫者，廢；徙者，不居，若居之，枝（支）子死；取（娶）〼90+91《虎》 《虎》“觸地”章缺失，我們在研讀過程中，注意到簡90與簡91內容或與馬王堆帛書“觸地”章部分內容相似，其釋文作： 〼□有爲嗇夫者廢徙者〼90 〼不居若居之枝子死□〼91 “枝”讀“支”，“支子”與“當室”相對，《禮記·曲禮》：“支子不祭，祭必告於宗子。”孔穎達疏：“支子，庶子也。祖禰廟在適子之家，而庶子賤，不敢輒祭之也。”[9]簡90首字作  ，疑是“不”。簡91末端字作 ，疑是“取”。我們觀察兩簡斷茬處，因兩簡朽爛嚴重，茬口無法拼合，但根據《甲》《乙》“觸地”章內容，加之原始編號爲鄰近號碼，我們懷疑簡90與簡91可綴合，釋文連讀斷句作“〼不有；爲嗇夫者，廢；徙者，不居，若居之，枝（支）子死；取（娶）〼”，這與馬王堆《陰陽五行·天一》甲乙篇的“蜀（觸）地”中段部分內容一致，簡90“不有”前缺失當是“觸地：軍旅逆者……將死，得地”，簡90+91就是殘存“觸地”內容。 小毛（耗）：帀（師），不利，起，將死└；  （仕）者，大毛（耗），發（廢）└；徙者，不死，枳（支）子死└；取（娶）婦者，不利，子生而死，婦【不】出7上【八年之】中。7下《甲》 ·少（小）毛（耗）：師，不利，起，將死；事（仕）者，大毛（耗），發（廢）；徙者，不死，枳（支）子死；取（娶）婦者，21不利，子生死，婦不出，八歲中。22《乙》 ·小毛（耗）：軍旅逆者，扁（偏）將死；爲嗇夫者，廢；徙者，枝（支）子死；取（娶）婦者，不利，産而死，婦出六年而入。〼58《虎》 《虎》簡58“毛”讀“耗”。“小耗”，《協紀辨方書·義例一·小耗》：“曆例曰：小耗者，歲中虛耗之神也。……犯之者當有遺亡虛驚之事。曹震圭曰：‘小耗者，小損也。乃太歲氣絕之辰，故曰小耗。假令寅年寅旺、卯衰、辰病、巳死、午墓，未絕也，與死符同病。’”[10]《星曆考原》“月事凶神”有“大耗”、“小耗”。三篇“小耗”章所占諸事皆凶。《虎》“小耗”章與《甲》、《乙》不同記錄的是“扁（偏）將死”，比《甲》《乙》“將死”更加詳細，“婦出”時間有“六年”與“八年”不同。 大毛（耗）：帀（師）不勝，起，大貝（敗）； （仕）者，發（廢），終身不起；徙者，張（長）室死└；取（娶）婦者，張（長）室【有疾】，婦不8上【出，七年之】中。8下《甲》 ·大毛（耗）：師，不勝，大將敗；士（仕）者，發（廢），終23身不起；徙者，長室死；取（娶）婦者，24長室有疾，婦不出七歲之中。25《乙》 ·大毛（耗）：軍旅逆者，戰，不勝，大將敗；爲嗇夫者，大毛（耗），廢，終身不起；徙者，家大毛（耗），當室死；取（娶）婦54者，不利，當室有疾，婦不産七年之中病至。55《虎》 《協紀辨方書·義例一·大耗》：“曆例曰：‘大耗者，歲中虛耗之神也……’曹震圭曰：‘大耗者，太歲擊衝破散之神也。物擊則破，衝則散，破散則耗也。’”[11]“大耗”與“小耗”所占諸事皆兇。我們可以推論簡55緊接簡54，且簡54與簡55銜接語句通順，據《甲》、《乙》“大耗”簡文“長室有疾，婦不出七歲之中”，《虎》簡55“當室有疾，婦不產七年之中病至”論述與之相似。 【小得：帀（師），將】利；【 （仕）者，三】遷；徙者，利└；取（娶）婦者，室【九】益。10上《甲》 ·少（小）得：師，將利；士（仕）者，三遷；徙者，29利；取（娶）婦者，室九益。30《乙》 ·小德：軍旅逆者，利；爲嗇夫者，三遷；徙者，利；取（娶）婦者，産，家利九年。 〼61《虎》 《甲》、《乙》篇“得”，《虎》篇作“德”，“得”“德”通假，如馬王堆帛書《五行·經》“得（德）弗之（志）不成”，《周易·小畜》“既雨既處，尚得（德）載。”《老子·道經》甲篇：“德（得）者同於德（得）”。《乙》篇“室九益”即《虎》篇“家利九年”。 【大得：帀（師），將利；  （仕）者，四遷】；徙【者，利】；取（娶）婦【者，生，室八益，十】年之【中】。11上《甲》 ·大得：師，將利；士（仕）者，四遷；徙者，31利；取（娶）婦者，生，室八益，十歲中。32《乙》 【·】[12]大德：軍旅逆者，利；爲嗇夫【者】，[13]三遷；徙者，家利；取（娶）婦者，産，十年之中，家九。60《虎》 《甲》《乙》與《虎》論述有所不同：爲官吏，《甲》《乙》爲“四遷”，而《虎》爲“三遷”；《甲》《乙》“室八益”，而《虎》爲“家九”，即“家利九年”之省，稍許差異，大體利弊是一致的。 【大成：帀（師），勝，得地不】  （歸）；（仕）者，十 （遷）；徙者，【大利，□】丈【夫、子】；取（娶）婦者，婦死，12上【十一】年之中。12下《甲》 ·大成：師，勝，得地不 （歸）；士（仕）者，十遷；徙者，大利，□丈夫、子；取（娶）婦【者，婦死，十一歲中】。35《乙》 ·大牡：軍旅逆者，戰，不勝，主人莫語往，得地復婦（歸）；爲嗇夫者，七遷，縣令家吏；徙者，大利，往□〼62《虎》 《乙》篇“大成”，《虎》篇作“大牡”，而馬王堆漢墓帛書《出行占》也有“天一十二神名”： 天一居：一曰困，二曰觸地，三曰責{吉}，四曰小生，五曰大本<生>，六曰小逆，七曰大毛（耗），八曰小毛（耗），九曰小得，十曰【大得，十】26上一曰大戊<成>{吉}，十二曰宮軍。26下[14] 劉樂賢先生指出“大戊吉”的“吉”爲衍文，[15]可從。而“大戊”皆認爲是“大成”訛寫。而《虎》篇“大牡”，牡通戊，《老子》甲“未智（知）牝戊”的“戊”，今本和帛書本皆作“牡”，故而我們認爲《出行占》“大戊”是正確的，而《乙》篇“大成”才是訛寫。《虎》簡62“婦”疑爲訛寫，當是“歸”，“不勝，得地復歸”與《甲》《乙》“勝，得地不歸”相反，“不勝，得地復歸”當是指戰爭失敗，導致所得土地復歸故地，與《甲》《乙》“大生”章“得地，七年復歸”論述相近。而《乙》“勝，得地不歸”是戰爭勝利，故而所得土地不用歸還。《虎》“七遷”與《甲》《乙》“十遷”亦不同，《虎》簡62“七”與《閻昭》篇其他“七”比較，字形差異較大：
簡62原釋“七”字，當改釋作“十”，簡文則與《甲》、《乙》篇一致，爲“十遷”。“得地復歸”見於《開元占經》卷四十五“太白行度二”引石氏説“太白入東方未出西方，其六十五日爲陽，其六十五日爲陰。以此時出兵，雖勝有殃，得地必復歸之。” 另，我們懷疑簡62與《虎》篇有內容相同的簡文有聯繫： 戒後定；取（娶）婦者，多丈夫、子，家利十一年。57 戒後定；取（娶）婦者，多丈夫、子，家利十一年。59 簡57與簡59“多丈夫、子”論述與《乙》簡35“□丈夫、子”類似，鑒於“大戊”章，《虎》與《甲》、《乙》在論述上多有差異，《虎》篇“家利十一年”，與《甲》篇“婦死，十一年之中”亦相反，但時間範圍皆爲“十一年”，我們有理由懷疑簡57、59也是《虎》“大牡”章內容，緊接簡62，而簡57與簡59內容相同，當是抄錄重複的緣故。《甲》《乙》“□丈夫、子”據《虎》“多丈夫、子”的論述，當可補作“多丈夫、子”。 【憂：帀（師），辱； （仕）】者，發（廢），辱，不起；徙者，弗居；取（娶）婦者，婦辱，不生，十二年之中。13上或胃（謂）爲大夭。13下《甲》 【·】憂：師，辱；士（仕）者，發（廢），辱，不起；徙者，弗居；取（娶）婦者，婦【辱】，不生，十二【歲中。或胃（謂）爲大夭】。36《乙》 ·憂軍=（軍：軍）旅逆者，大將，辱；爲嗇夫者，廢，大秏（耗），不起；徙者，反（返），不居；取（娶）婦者，大毛（耗），終不産。〼64《虎》 《乙》篇“憂”，《虎》篇作“憂軍”，而馬王堆漢墓帛書《出行占》作“宮軍”[16]。劉樂賢先生指出“宮軍”是“憂”之訛[17]，據《虎》篇“憂軍”可知，《出行占》的“宮軍”確是“憂軍”之訛，而《乙》篇“憂”後遺漏“軍”。而《甲》篇“或胃爲大夭”，《虎》簡4殘斷。 《甲》《乙》《出行占》《虎》“天一十二神名”對比：
而《甲》《乙》《虎》在用詞習慣也有所不同，如：
同時，我們認爲虎溪山漢簡尚有部分簡文亦當屬《天一》篇： 〼□年中家破65 但簡文過於殘缺，暫無法歸入《天一》某部。虎溪山漢簡《天一》篇尚缺“責”“小生”“大生”“小逆”四組，竹簡殘缺較多，難以全面復原虎溪山《天一》篇原貌，暫錄如下： 〼【天】一 天壹所在曰困，軍旅逆者，大將敗，爲國家好事不成；爲嗇夫者，廢，終身不起；徙者，大秏，當室〼【死】66不出三年，五人死，不出七年，七人死；取婦者，當室有疾，不起，三年婦出，當室死，□□〼78 （“觸地”章）〼不有；爲嗇夫者，廢；徙者，不居，若居之，枝（支）子死；取（娶）〼90+91 （“責”章缺） （“小生”章缺） （“大生”章缺） ·小毛（耗）：軍旅逆者，扁（偏）將死；爲嗇夫者，廢；徙者，枝子死；取（娶）婦者，不利，産而死，婦出六年而入。〼58 ·大毛（耗）：軍旅逆者，戰，不勝，大將敗；爲嗇夫者，大毛（耗），廢，終身不起；徙者，家大毛（耗），當室死；取（娶）婦54者，不利，當室有疾，婦不産，七年之中病至。55 （“小逆”章缺） ·小德：軍旅逆者，利；爲嗇夫者，三遷；徙者，利；取（娶）婦者，産，家利九年。 〼61 【·】大德：軍旅逆者，利；爲嗇夫【者】，三遷；徙者，家利；取（娶）婦者，産，十年之中，家九。60 ·大牡（戊）：軍旅逆者，戰，不勝，主人莫語往，得地復婦（歸）；爲嗇夫者，七遷，縣令家吏；徙者，大利，往□〼62戒後定；取（娶）婦者，多丈夫、子，家利十一年。57/59 ·憂軍=（軍：軍）旅逆者，大將，辱；爲嗇夫者，廢，大秏（耗），不起；徙者，反（返），不居；取（娶）婦者，大毛（耗），終不産。 〼64 虎溪山一號漢墓爲沅陵侯國吳陽墓，與馬王堆三號漢墓時代相近，皆是西漢初年受封在湖南境內的諸侯王，陪葬皆有陰陽五行等相關論著，且內容相近。通過對《虎》《甲》《乙》“天一”篇對比研究，三篇當是同時期較爲通行的《天一》文獻版本，其中大部分內容相近，在用字習慣上有所不同，但也存在“大戊”篇所占吉凶相反情況，或是抄本的不同。 [1] 本文爲行文方便，將馬王堆漢墓帛書《陰陽五行》甲篇《天一》篇省稱《甲》，馬王堆漢墓帛書《陰陽五行》乙篇《天一》篇省稱《乙》，虎溪山漢簡《閻氏》之《天一》篇省稱《虎》。其釋文參湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第五冊，中華書局2014年，第68-69、144-145頁；湖南省文物考古研究所：《沅陵虎溪山一號漢墓》，文物出版社2020年，第122-128頁。 [2] “室”，原釋文未釋，通過殘存字跡與簡文對讀，當是“室”。“後”後殘斷，簡文缺，當可補“死”。 [3] （漢）班固撰，（清）王先謙補註：《漢書補註》，上海古籍出版社2008年，第3039-3040頁。 [4] 何寧：《淮南子集釋》，中華書局1998年，第281頁。 [5] 何寧：《淮南子集釋》，第277頁。 [6]徐元诰撰，王樹民、沈長雲點校： 《國語集解》，中華書局2002年，第571頁。 [7] （漢）鄭玄注，（唐）賈公彥疏，王輝整理：《儀禮注疏》，上海古籍出版社2008年，第1023頁。 [8] 劉樂賢：《馬王堆漢墓帛書<式法>“張（長）室”補釋》，《湖南省博物館館刊》第七輯，第2-4頁。 [9] （漢）鄭玄注，（唐）孔穎達正義，呂友仁整理：《禮記正義》，上海古籍出版社2008年，第204、207頁 [10]謝路軍主編，鄭同點校： 《四庫全書朮數三集——欽定協紀辨方書》，華齡出版社2009年，第61頁。 [11]謝路軍主編，鄭同點校： 《四庫全書朮數三集——欽定協紀辨方書》，第51頁。 [12] 據《虎》簡文篇章書寫習慣，簡首當書寫“·”墨點，簡首部分殘缺，簡文當補“【·】”。 [13] 簡文書寫時當漏寫“者”，當補“【者】”。 [14]裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》，第156頁。 [15] 劉樂賢：《簡帛數術文獻探論》，湖北教育出版社2002年，133-135頁。 [16]裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》，第156頁。 [17] 劉樂賢：《簡帛數術文獻探論》，第133-135頁。 [18] “不”與“弗”作爲否定副詞，文獻使用頻率極高。“弗居”與“不居”，《老子》帛書本與王弼本皆有，孔家坡漢簡《日書》簡265有“築室，弗居”。 （編者按：本文收稿時間爲2021年2月25日10：43。） (责任编辑：admin) |
