    摘    要：
    在晚近雅典民主政治研究中, 西方学者热衷于“革命”之说, 认为雅典民主政治诞生于一场人民革命, 但对于革命爆发于何时, 却又莫衷一是。实际上, “雅典革命”之说在一定程度上是用近代西方大革命模式解释古代雅典历史的结果。西方学者出于意识形态原因而极力避免的马克思主义的阶级分析方法, 能更好地解释从古风时代到古典时代的雅典政治史, 下层公民阶级对富有贵族阶级长期不断的积极斗争是雅典民主政治得以建立和维系的根本驱动力。
    关键词：
    希腊; 雅典民主; 阶级斗争; 马克思主义;

The Theory of the “Athenian Revolution” and the Construction of the Classical Athenian Political System

    Abstract：
    Western scholars’ recent research on Athenian democracy is mostly in favor of the theory of “revolution”. They argue that Athenian democracy was born of a people’s revolution. However, there is no consensus on the timing of the outbreak of this revolution. In fact, this theory, to a certain extent, arises from their use of the model of the great revolutions of the modern West to explain the history of ancient Athens. For ideological reasons, Western scholars do their utmost to avoid using Marxist class analysis, although it offers a better explanation of the political history of Athens from the archaic period through to the classical age. Throughout this period the long-term, ceaseless and active struggle of the lower citizen class against the wealthy aristocratic class was the fundamental driving force in the establishment and maintenance of Athenian democracy.

一、雅典民主政治的革命叙述

    在过去20年西方学术界对雅典民主政治的解读中, “革命”之说甚嚣尘上。1993年, 美国古代史家约西亚·欧伯尔发表了一篇影响广泛的论文《公元前508/7年的雅典革命》。在这篇试图重新解读公元前508/7年二、革命抑或阶级斗争
    在其“革命”论断中, 欧伯尔强调了人民在争取民主化斗争中的作用。他相信在克里斯梯尼改革前后, 人民业已“作为一个行动者以自己的权利和名义登上了历史舞台”。三、阶级斗争与雅典政治生活的实质
    由上可见, 理解雅典民主政治的关键是普通公民与富有贵族阶级之间长期不断的阶级冲突与斗争, 而非某一次轰轰烈烈的“人民革命”。当然, 阶级斗争是马克思主义的概念。显然, 古典作家、尤其是亚里士多德对希腊城邦的政治社会学分析与马克思主义的阶级分析方法十分契合, 但在西方古代史研究中, 阶级分析法仍然通常为学者们有意或无意地回避。四、结论
    至此我们可以看出, 处于民主政治之下的雅典, 始终存在着下层阶级和上层阶级之间的斗争, 而且民主政治的生存以及普通公民对城邦统治权的掌控, 都取决于对反民主势力即上层阶级进行毫不妥协的和持续不断的斗争。这种斗争并非欧伯尔所想象的那样, 纯粹是意识形态上的, 它不仅是政治斗争, 也是经济斗争。政治斗争、或者说对于城邦政体的争夺之所以成为焦点, 恰恰是因为不同政体代表了不同阶级的利益。欧伯尔不得不承认古典时代的雅典存在经济上的阶级划分, 而且他甚至不得不承认在富人和穷人之间存在紧张关系, 但他却拒绝承认在物质利益层面存在阶级斗争, 因此被迫得出结论说, 富人和穷人之间的紧张关系“在意识形态上通过各种象征性方式得以调和”。

织梦二维码生成器

顶一下

(0)

踩一下

(0)

------分隔线----------------------------