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[朱林]地方性与互动性：当代仪式研究的两条路径——基于河北涉县娲皇宫民间

摘要: 仪式在当代研究视野中呈现出外延不断拓展的现象，但与宗教、神话、信仰等相关的狭义仪式依然是当代仪式研究的主要对象。在人类学仪式研究知识谱系的基础上，当代仪式研...

[徐金龙白玉帅]“讲好中国故事”语境下哪吒神话动漫化传承发展

摘要: 哪吒最初是印度佛教的夜叉神，伴随佛教东传和中国本土译经活动，在唐后期与李靖将军产生联系而成为中国本土神，经元明话本小说的加工，最终跻身佛、道护教神的行列，纳...

[何佩雯]苗族民间故事中的灾害伦理

摘要： 灾害自人类童年始就一直存在，且伴随着人类的生存与发展。无论是经历灾害还是在灾害故事的形成中都集中凸显了伦理冲突，灾害中所体现的民族伦理道德不仅在民间故事中打...

[杨洪林]文化产业视角下乡村振兴与民族地区城乡关系重构

摘要： 乡村振兴战略的推出是我国城乡发展观念转变的重要体现，它将城乡关系由城市优先发展转向了城乡融合发展。但是，从当前民族地区文化产业的发展状况来看，城市优先发展的...

[庄孔韶]金翼山谷冬至的传说、戏剧与电影的合璧生成研究——一个跨学科实验

摘要： 文章考察金翼山谷及闽东汉畲居地的冬至传说及其民俗，并卷入乡民闽戏与纪录片合璧创作的跨学科研究实验，探求其业已长久积累的天人、风水、生态、雅俗、孝道等文化理念...

[周大鸣]中国人类学研究的概念创新与实践经验

摘要： 概念是对事物共同本质特征做出的抽象概括,它对学术研究具有十分重要的意义和价值。与其他学科相比,人类学的研究侧重对田野调查的经验材料进行客观描述,缺少对材料进行抽...

[孟令法]“不在场的在场”：图像叙事及其对空间神圣性的确定

［摘要］ 神圣空间之所以神圣，不仅在于其不同于一般建筑空间的外在形态，更在于其内部结构与装饰效果的崇高性，而空间内秩序排列的图像则反映了这种情状。图像叙事的田野研究...

[詹娜]口述历史与正史：言说历史的两种路径——以辽宁满族地区民间叙事与区

摘 要：在新历史主义视域下，真正的历史是由英雄人物在大历史观下发生的历史事实和普通民众在小历史观下叙述的历史故事两部分构成。作为言说历史的两种路径，民间口承叙事以其...

[张亚辉庄柳]从乡土工业到园艺改革：论费孝通关于乡村振兴路径的探索

【摘要】20世纪初，基于对当时中国所处现代世界体系发展序列定位的不同认知以及由此而选取的不同比较研究对象，费孝通与理查德Ｈ托尼为中国的乡村振兴设计了两条不同的发展路...

[张放]微信春节红包在中国人家庭关系中的运作模式研究——基于媒介人类学的

摘要 本文以传统春节红包运作的流动范围流动方式和流动的性质与功能为参照框架,从媒介人类学的视角对微信春节红包在中国人家庭关系中的运作模式进行了分析研究发现,微信春节红...