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[何杰峰]传统节日视野下的泰山信仰重构与变迁——基于河南台前满庙“泰山行

摘要： 以节日视角为切入点，通过对满庙泰山行宫庙会的个案考察分析，发现当代民间碧霞元君信仰在信仰功用、信仰途径、信仰内容、信仰表达等方面通过自身的重构与迎合，保持了...

[张凤英]闽西客家春耕习俗的展演与记忆

摘要： 耕读传家是客家人最重要的生存哲学，它与客家传统乡村社会的时间秩序、社会结构的关系密切。随着时代变迁，客家人的生计模式发生改变，耕读传家已经不一定跟现代客家人...

[惠嘉]文本：具有构境能力的语言事件

摘要 ：20世纪70年代以来，随着民俗学的整体转向，学界对民俗的理解由民俗诸物的事象转为民俗实践的事件。因为事件是可以建构语境的行为，根据马林诺夫斯基等人言即是行的立场...

[王素珍]赞土地与唱春——我国民间说唱艺术比较研究

摘要： 赞土地，俗称赞好话赞阳春打土地唱土地讲土地扮土地，其作为传统的民间说唱艺术，在湖南各地特别是湘中地区广为流传，并在不同历史时期，有着不同的表现形式。赞土地在...

[于平张月龙]“岭南文化”语境中大型舞剧的文化想象——改革开放以来广东舞

摘要：岭南文化语境深刻地影响了广东舞剧创作的文化想象。纵观广东舞剧创作的文化意蕴，大致可分为：一是区域的古代历史文化；二是区域的民俗风情文化；三是区域的反抗列强文...

[谢中元]非遗传承主体存续的文化社会基础——对佛山醒狮习俗的历史考察

摘要： 如何以史为鉴审视非遗传承主体的价值及其存续的文化社会基础，是优化改进当前及今后非遗保护所需面对的一个理论与实践问题。1949-1976年佛山醒狮传承的社会史显示，从佛山...

[孟凡行]手工艺共同体的理论、意义及问题——以陕西凤翔泥塑村为中心的讨论

摘要： 手工艺是一种生态性的知识体系，手工艺社区的良性运行所依附的村落应具有共同体的性质。中国20世纪的社会和经济革命导致村落共同体大量解体。在作为村落共同体基础的传...

[胡彬彬王安安]叙事视角下的传统村落新民俗——以湘南B村“周礼古宴”为例

摘要: 周礼古宴是湘南B村最具代表性的民俗活动。官方记述中显示它源于周朝三礼，民间则认为它是从村落开派起传承的，现在看到的村中经由官方组织安排的古宴现场表演则于近年才...

[罗兆均]家神的较量:湘黔桂界邻地域社会的家族互动与信仰建构

摘要：湘黔桂界邻地区历史上是国家边疆治理的重点区域，该区域以移民社会为主要特征。飞山公杨再思作为当地第一大姓杨姓家族的家神，通过民间英雄祖先模塑和国家推动两条路径...

王晓华：非物质文化遗产旅游化利用中的地方文化精英

我国旅游业发展和非物质文化遗产（以下简称非遗）在实践中相辅相成，旅游目的地最核心的竞争力源于其差异性和地方性，而非遗则保存了目的地的地方性和独有的品质，并在实践中...