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[李西建]以文化创意激活非物质文化遗产资源的旅游美学效用

非物质文化遗产（以下简称非遗）的保护与旅游利用，是当前我国文化产业发展中提出的一个重要理论与实践命题，它甚至成为新时代推动旅游业可持续发展的核心战略。而如何在科学...

[段友文冀荟竹]乡村振兴中民俗文化资源的创新性发展

摘要 ：乡村振兴是针对现代化进程中乡村发展阻滞的现状提出的重要战略。传统的村落空间积淀着丰厚的民俗文化资源，家族村落资源、传说故事资源、庙会信仰资源、行业工匠资源、...

[周星]乡村旅游与民俗主义

近30多年来，中国的旅游产业获得了举世瞩目的发展，在我看来，其中以乡村旅游最具有革命性，这是因为乡村旅游在相当程度上颠覆了长期以来在城乡二元体制下一般国民对于乡村、...

[弗里德曼]论中国宗教的社会学研究

这篇论文的特征，可由其早先版本的写作目的得到部分解释。正如本书读者至此已了解到的，本书起源于一个关于中国宗教与仪式的会议，即一个关于中国的社会学和人类学研究的一系...

[陈华泽]满族春祭的新形态——以沈阳市静安村祭神祭天典礼为例

摘要 ：满族的祭祀分为家祭和野祭两种。家祭顾名思义，是为了祭祀本部落本族的祖先神和祖先，野祭更多侧重于祭祀自然神。在乾隆十二年颁布的《钦定满洲祭神祭天典礼》是首部也...

反思问题标语：我们为何忘了“有话好好说”

一些标语反映了简单粗暴的管制理念。这样的标语虽然在当地有一定宣传效果，但长远看会造成社会文明标准的降低。 在严峻的新冠肺炎疫情防控形势下，多地挂出的标语被网友晒出。...

[施爱东]故事概念的转变与中国故事学的建立

摘要： 四部分类中的故事并不是一个文学概念，而是历史概念。明代以来，市民社会的发育壮大，民众精神生活的需求促成了历史故事向文学故事的转变。近代以来，传教士率先兴办儿...

[西蒙·布朗纳]民俗和民间生活研究中的实践理论

摘要 ：自20世纪60年代以来，北美和欧洲的民俗学研究方法就分别以表演和实践这两个关键词而展开。虽然围绕这两个关键词所构建的研究方向有一些共同关照的概念化民俗事象，但是...

[孙英刚]跨文化中的迷惘——“民间宗教”概念的是与非

摘要： 民间宗教是近代西方学术发展的产物，有其本来的学术语境和脉络。这一概念并不被它所描述的对象所使用，仅仅是一种学术语言的建构(construct)。它在东西方学术脉络中的演进...

[张多]一个仪式的两次节庆：哈尼族“阿倮欧滨”祭祀的节庆再造

摘要： 云南省绿春县哈尼族的阿倮欧滨是一个由春季祭祀寨神林仪式发展而来的地方性祭祀节日。由13个村落联合祭祀的阿倮欧滨神树林已经成为一个区域性的公共圣地，并且祭祀非常...