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王汎森：中国近代思想中的“未来”

摘 要： “未来”是个包罗广大的问题,从1900年至1930年左右,短短二三十年间,新派人物的时间意识及其连带的对未来世界的想象与计划呈现巨大变化,“未来”成为一个无以名之的巨大力...

庄兴亮：明代史家陈建的学术生平及其《皇明通纪》研究述评

摘要：作为集多重学术角色于一身， 且所流传的作品对当世、后世皆有相当影响的士人， 陈建这样的案例在明代中叶学术史上确实是不多见的。然二十世纪以来学术界对陈建史学的研...

陈来：儒家的政治思想与美德政治观

摘要： 儒家政治哲学是中国古代哲学的政治思考的主要部分,自孔子以来就提出了德与政的一系列讨论,孔子以为政者的“自正”转变了西周春秋政治“政以正民”的方向,孟子则引入“他...

陈来：简论浙学

有关儒学的普遍性与地域性, 我一向认为, 中国古代自秦汉以来, 各地文化交流频繁, 并没有一个地区是孤立发展的, 特别是在帝国统一的时代。宋代以后, 文化的同质性大大提高, 科举制...

草野友子：北大漢簡《周馴》所引《詩》的思想史研究

摘要： 北大漢簡《周馴》引用的《詩經》經文及關聯故事,不少見於傳世文獻。通過分析比較簡文和傳世文獻的相同或相似部分的態度及其差異,有助於深入考察《周馴》的思想傾向。...

陈时龙：晚明劝善思潮的宗教性与世俗性

讨论 “晚明劝善思潮的宗教性与世俗性”这样的一个话题, 首先要证明这个话题是否存在且有意义:晚明劝善思想能否称之为一种思潮?什么是宗教性?什么是世俗性?一种思想被称之为思潮...

大卫·阿米蒂奇：国际思想史——对话大卫·阿米蒂奇

大卫 · 阿米蒂奇（David Armitage）是享誉国际的全球史和思想史家，现任哈佛大学“贝兰克梵讲席教授”（Lloyd C.Blankfein Professor of History）。作为“国际思想史”学科的早期开拓者之一...

方维规：“Intellectual”的中国版本

摘要： 汉语“知识分子”概念的起源、发展、运用和特色, 是一个值得深入探讨的问题。对西方的一些intellectual概念做进一步梳理, 可以更好地认识这个重要概念的历史发展与理论研究...

方维规：关于概念史研究的几点思考

摘要： 概念史是历史语义研究的著名范式,尤其是德国概念史模式享誉世界,备受推崇和借鉴。概念史方法在逐渐国际化的过程中,也在不断适应不同地域历史文化的研究取向,同时越来越...

方维规：臆断生造的“剑桥学派概念史”

概念史正在中国成为一门显学或已经是显学。不管对概念史有无概念, 似乎都能说些什么, 至少可以望文生义。国际学界有一个“惯例”:一说到“概念史”, 马上会脱口而出:“德国!”接...