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[李学勤]由葵侯墓青铜器看“初吉”和“吉日”

内容提要：本文从1955年出土的蔡侯墓金文入手，论述了初吉和吉日的涵义。作者认为，初吉不一定是朔日，但包括朔日，必在一月之初;而元日、吉日与吉均同义，即为朔日。 关于传世...

[柳叶]悲情拉花

一 井陉拉花是河北省有代表性的民间歌舞之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，东南正村是井陉拉花的发源地，最近笔者到那里进行了采访。 问起拉花名字的由来，当...

“求诸野”的文化“护根”行动

礼失而求诸野，那么民族传统文化在哪里找寻？一个意料之外、情理之中的回答：乡土之上，村寨之中。 开创民族民间传统文化保护立法的先河，建立极具特色的民族传统文化保护区近...

我国56个民族是如何确认的？

新闻背景 新华网云南频道７月３１日电（记者 伍晓阳）目前我国有５６个民族已经广为世人所知。但在历史上，我国究竟有多少个民族、各民族的族称是什么，历朝历代都没有弄清楚...

[杨义]《西游记》：中国神话文化的大器晚成

本文认为：《西游记》是一部受明代心学思潮影响的、以发掘自我生命根性去体悟天地玄奥的神话小说；《西游记》所写的取经历程可以看作是对人的信仰、意志和心性的挑战以及应战...

[冯百跃]傣族的“泼水节”与象脚鼓舞

摘要：通过历史考察，梳理傣族称谓形成、傣族形成与发展、傣族象脚鼓起源等情况，在描述象脚鼓表演这一民间文艺形式基础上，着重分析象脚鼓表演中摆鼓、甩鼓、晃鼓的手、脚舞...

[蔡富莲]当代凉山彝族家支聚会及其作用

【摘要】凉山彝族同一家支的男性成员经常举行聚会，其规模也越来越大，这种情况在彝族聚居的布拖县、昭觉县、美姑县尤为突出。农村和城镇彝人大多热衷于本家支的聚会活动。家...

云南运用人类学建六大民族文化生态村

中新社昆明七月二十九日电 (记者 保旭)正在此间举行的国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会上，云南大学人类学博物馆对外展出了云南全力打造的六大民族文化生态村建设理念...

[郭淑云]满族古文化遗存探考

满族古文化遗存问题，一向为国内外学术界所瞩目。长期以来，持满族已同化，满族古文化存在的土壤和条件已不复存在之论者不乏其人，认为满族历史文化悠久，固有文化遗存似应存...

[李将辉]阿昌族印象：史诗·祭祀·山歌

阿昌族妇女唱着山歌欢迎远方的客人。 本报记者 田福良 摄 史诗 阿昌的子孙啊， 你记不记得阿公阿祖走过的路？ 你知不知道阿昌的历史？ 你晓不晓得造天织地的天公和地母？ 要想了...