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[王志清]“从知其然到知其所以然”的深描与阐释——论江帆持续性追踪研究故

摘要： 谭振山的民间故事作为惟一的个人项目被列入《第一批国家非物质文化遗产名录》，从80年代中期开始的全国民间文学普查工作开始到申请国家非物质文化遗产，民俗学者江帆持...

[陈华泽]满族春祭的新形态——以沈阳市静安村祭神祭天典礼为例

摘要 ：满族的祭祀分为家祭和野祭两种。家祭顾名思义，是为了祭祀本部落本族的祖先神和祖先，野祭更多侧重于祭祀自然神。在乾隆十二年颁布的《钦定满洲祭神祭天典礼》是首部也...

[王建民]节日调查与报告撰写

摘 要： 田野调查和在此基础上的调查报告是《中国节日志》项目的立卷之本。因此，必须强调调查提纲的拟定、调查问题的设置和一定地域时空概念下的深度访谈，并借鉴各类志书的...

[李向振]冀南涉县娲皇宫庙会香社组织的田野考察

[摘 要] 在民间社会中，以信仰为纽带形成的联村组织，对于维系和规范地方社会秩序有一定的促进意义。娲皇宫庙会中的香社组织，在神圣的上社仪式外，世俗生活中也互有往来，村落...

[王尧]“女性调查者”：学术共同体中的性别他者？

摘要： 对于一般性的田野调查，性别不具有超越其他身分的控制力。脱离田野语境孤立地比较性别差异毫无意义。渲染女性不适合田野调查的歧视性论调往往将女性面临的技术性问题夸...

[余光弘]稳健迈出田野调查的第一步

摘 要： 田野调查是人类学学习和研究均需掌握的基本技能。田野调查的成功开展要注意以下原则：首先是慎始，即田野点的选择、研究规划的开展、食宿的安排及田野过程中与研究对...

[冯姝婷]走近地笋苗寨歌鼟歌师

《中国海洋大学校报》田野采风专栏系列文章 作者在访谈歌师吴才贵 秦雪摄 2018年7月，我报名参加了为期15天的生态文化与乡村振兴暑期学校。我抱着多看、多听、多学习的心态，期望...

[毛巧晖]北运河的民俗印迹

习近平总书记指出：文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是...

[萧放]重新发现乡土

乡土是民俗学原初而经典的研究对象，乡土是研究中国民众文化之根的基础。在现代化、全球化的过程中，我们越来越远离乡土，乡土在许多人的心目中成为逐渐消失的历史的背影，我...

[叶涛]作为传统信仰文化载体的祇园祭——日本京都祇园祭考察札记

摘要 ：京都祇园祭是日本最著名的节祭活动。以2018年对祇园祭的实地考察为基础，有助于探讨作为日本传统信仰文化载体的祇园祭，在历史起源、山鉾巡游和仪式变迁等方面的诸多问...