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[岳永逸]村落生活中的庙会传说

[内容提要]今天，在中国广漠的乡村，传统乡村庙会仍然是民众生活的常规性事件之一，围绕众多的乡村庙会，有着一系列鲜活的传说。根据众多乡村庙会的调查报告和相关领域已有的...

[耿敬/姚华]现代社会生活中的五猖神信仰

［摘要］五猖神作为婺源的地方神，在历史上的影响波及甚广，后来，由于受到各种冲击，一段历史时期在一些地区曾销声匿迹。然而，在现代婺源的民间社会中，这一神祇仍以顽强生...

《口头传统》学刊二十年

作为国际口头传统研究领域的核心学术刊物，《口头传统》学刊(Oral Tradition)于1986年在美国密苏里大学口头传统研究中心（Center for Studies in Oral Tradition，CSOT）正式创刊。20年来，一直由...

[刘亚虎]南方民族洪水神话的结构及意蕴

［摘要］与人类诞生神话一脉相承，中国南方民族的洪水神话只是叙述自己族类在成长过程中所经受的重重考验的一次而已。这些考验神话的更实质的含义是：自己族类的祖先因为自己...

[岳永逸]传统民间文化与新农村建设——以华北梨区庙会为例

[内容提要]华北中部的梨区曾经村各有庙,庙各有会。从勾龙传说、娘娘救刘秀的传说和九龙口传说等不同庙会解释文本的演化可知，仪式实践仍遵循传统的梨区庙会是以官、民为主体的...

[萧放]东岳庙与城市社会信仰空间的构建——以北京东岳庙为例[1]

摘要：东岳信仰是中国古老信仰之一，作为五岳之首，它很早就与国家政治制度发生关系。泰山本来是自然山神，秦汉以后演变为主管生死的人神。唐宋开始随着世俗王权与城市生活的...

[漆凌云]中国天鹅处女型故事的形态学研究——以基本功能、序列及其变化为中

［摘要］本文运用故事形态学方法从功能、序列角度对中国天鹅处女型故事进行分析，发现功能顺序没有完全符合普罗普所划定的功能顺序，其原因有功能的省略、重复和偏离，功能（...

[杨利慧]神话一定是“神圣的叙事”吗？——对神话界定的反思（之一）

内容提要： 针对目前神话学界流行的对神话的界定，反思这样的问题：神话一定是神圣的叙事吗?将神圣性作为神话的一般特质是否有助于神话的研究和神话学的建设?以求引起对已有神...

[张洪忠]我国居民信仰状况与传播渠道研究——以成都、重庆、晋江三地调查为

在一定程度上我国城市已经进入一种多元信仰文化并存的状态， 城市居民对各种信仰文化的了解呈现多样性特征， 信仰文化的传播渠道呈现多元化状态， 文化软实力的内在建设实际上...

[李立]关于放生的叙事与分析

本文在田野考察的基础上，以四川省阿坝藏族羌族自治州一个嘉绒藏族村落的宗教生活为描述对象，通过叙述村民生活史中与放生有关的片断，呈现其中因放生观念而引发的冲突、困扰...