摘 要 :唐宋之际,诸多民族汇集交融于敦煌河西地区,多方政治势力交织,地域政治主导权或丝路经济控制权在粟特、吐蕃、回鹘、汉族等民族中交替或并存,为这一时期敦煌民族交融和文...
【摘要】边疆民族地区安全治理,既是“稳疆固边”“社会安全”治理的重要内容,也是“国家安全”“边疆繁荣”发展的战略需要。边疆民族地区安全治理是全局性综合治理,尤其要...
摘要 :后土信仰是源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。后土信仰作为中国最古老的“根祖文化”,增强了人们对祖国传统文化的自豪感和自信心,对于传承爱国...
【摘要】社会组织因其灵活性、专业性等特点在一定程度上弥补了边疆民族地区政府治理的失灵。在西双版纳州委和州政府的大力扶持下,最近几年西双版纳州涌现出了一些社会组织,...
摘 要 :伊玛堪是赫哲族世代相传的民间说唱艺术形式,2011年被列入联合国教科等“急需保护的非物质文化遗产名录”。运用生命历程理论,结合观察和深度访谈法,选择省级赫哲族伊...
[摘要] 仫佬族是我国55个少数民族中的一员。依饭节是仫佬族人在传统农耕文明和原始信仰的基础上形成的民间节庆活动,是民族文化的集中展现和民族情感的集中表达。仫佬族依饭...
摘要: 非物质文化被认定为遗产是现代性社会作用于文化的一种机制,遗产生产则是这种机制的具体表现。非物质文化可以成为遗产生产的客体,将现有的文化形态从传统社会融入至现...
摘要: 鬼传说必须使用的核心结构为异常事件和解释,二者的合作不仅有助于文本内部逻辑的自圆其说,更可强化叙事的真实性与恐怖感。此外,鬼传说也存在辅助结构,即用以陪衬核...
一 保护非(物质文化)遗(产)俨然是一句常用语了,但细究起来,其间似有不通之处。说保护物质形态的遗产,如自然遗产与文化遗产,自然毫无问题;但非物质文化遗产的根本正在...
摘要: 口头传统是人类参与社会生活的最重要的交流方式,也是民俗学研究的专门领域。在数码化时代,新媒介技术深刻地改变了口头传统的传播方式。纯粹的口头传统渐渐难觅其踪迹...