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  • 从民本思想看帝王观念的文化范式

    2017-08-28

    帝王观念,即各种有关帝王的理论、思想、心理、情感、态度、信仰的总和。各种帝王论,即思想家有关君主的政治思维,则是理论化、个性化、典型化的帝王观念。 在中国古代,帝王...

  • 魏显国的通史著述与史学思想

    2017-08-28

    有明一代,私家著史者蜂起,撰述态度认真、严谨且能具史才、史识者,其实为数不 多,研习者须披沙拣金,予以鉴择。隆庆、万历年间,魏显国力撰通史《历代史书大全 》一书,成...

  • 恩格斯民族习惯法理论及其在中国史研究中的应用*

    2017-08-28

    习惯法,通常是相对于国家制定法而言的,它是特定群体共同意志的体现源于社会中业已存在的各种各样的习惯。民族习惯法是各民族在长期的生产生活实践中逐渐形成的本民族的习惯法...

  • 对中国史研究若干认识误区的思考

    2017-08-28

    中国史研究、特别是“康乾盛世”乃至19世纪中国社会研究,存在一些思想认识上的 误区,似有必要提出来加以讨论和澄清。 一、“传统”与“近代” 20世纪后半期的史学研究较为彻底...

  • 无标题

    2017-08-28

    谢济在《郭沫若学刊》2004年第2期发表文章:《郭沫若殷商人殉人牲研究的意义和影 响》指出:郭沫若很重视殷代人殉人牲的史实,作出其为殷代奴隶社会的证明的论断, 很有意义,并...

  • 五德终始说与历史正统观

    2017-08-28

    一、问题的提出 众所周知,五德终始说宣扬五种自然力量依某种规则循环运转,这种对自然的关注, 与希腊早期自然哲学有一定的相近之处。如果可以把这种观点纳入自然理性的范畴...

  • 钱大昕的文论、史论与“理”论

    2017-08-28

    钱大昕,字晓徵,号辛楣,又号竹汀居士。他是清代的汉学大师,也是乾嘉年间主流派学术的重要代表人物。钱大昕的治学,既有“义理”的支撑,同时也充满着热切的“ 现实关照”,...

  • 俄国史学的新趋势:历史研究中微观与宏观方法的互动

    2017-08-28

    当代职业历史学--更广泛地说--历史文化的更新是在下述基础上发生的:近代欧 洲理性主义的危机,摒弃古典的决定论、对客观性的追求和对真理的掌握,摒弃通过普 遍规律来观察世界...

  • 发展与困惑

    2017-08-28

    妇女史在当今中国大陆虽非显学,但与往昔的萧条局面相比,可以说是发展迅猛、成 果不凡,已经在史学殿堂获得了一席之地。妇女史的飞跃发展,始于改革开放的新历史 时期。本文...

  • 狩野直喜与王国维

    2017-08-28

    在早期敦煌学史上,日本的狩野直喜和中国的王国维两位先生之间的学术交往,可谓一段佳话,值得我们今天回味,也为我们今天发展中日学术交往树立了楷模。 狩野直喜(1868-1947年)...