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牛：一个研究西南民族社会文化的视角

【摘要】牛作为一种牲畜，在人类社会发展的历史上曾扮演过重要的角色，以牛作为牵引力的农耕，是人类社会经济发展到一定水平的标志之一。而对于一些民族社会来说，牛不仅具有...

[刘国臣]文化空间：非物质文化遗产活态性保护的实践

摘要： 在非遗保护的视域中，文化空间这一概念对传统文化保护体系的立体化与多元化的构建具有重要的推动作用。文化空间将时间与空间重叠，集中体现为统一的文化价值观念，具象...

赋魂与赋能：文化再生产新逻辑的创生

文化为经济赋魂，经济为文化赋能;我让你飞得更高，你让我行得更远——这是2019年的中国文化发展逻辑。一年间，文化与经济的双重变奏，演出了一场多声部复调的交响融合：经济阵...

[黄永林余欢]智能媒体技术在非物质文化遗产传播中的运用

摘要： 智能媒体是移动互联网技术、物联网技术、大数据技术与人工智能技术综合运用，实现人机高度交互与协作的新媒体形式，通过智能化媒介和智能化平台，实现信息生产、信息体...

[赵蕤]日本神话学“南方说”研究——兼论日本近代神话研究发展阶段

摘要： 日本近代神话学的发展始于1899年，创建伊始便主要与其他民族的神话进行比较研究，分析共通点、类型、传播、结构，试图以此明确日本古典神话的构成要素以及与海外诸民族...

现代民族国家视域中的民间文学建构与嬗变

民间文学在民众中产生与传承，她具有区别于作家文学的独特文学性与审美性。新中国成立后，民间文学发展、研究与新的民族国家话语建设紧密相连。 国家话语与民间文学的“新”发...

文化互动、地方社会与国家治理：腾冲傈僳族刀杆节叙事解读

内容提要 ：腾冲傈僳族的刀杆节传说，实际上是傈僳族民众将自身在清嘉庆和道光年间的经历，比附到明代中叶王骥身上，以纳入到腾冲的明代军户迁移历史中，是一种典型的“异时化...

学校教育是少数民族走向现代化和共同繁荣的桥梁——少数民族大学生的学习与

内容提要 ：21世纪是中华民族伟大复兴的新纪元，我国56个民族和13亿多国民都是这个历史进程中的参与者和受益者。由于历史上我国各地区社会经济发展不平衡，东部沿海地区和西部边...

中国的族体和国体：“多元一体”与“一体多元”

内容提要 ：就中国的族体和国体而言，中国应当是“多元一体”和“一体多元”辩证统一的格局。从“族体”上看，中华各民族从“多元”汇聚为“一体”，经历了漫长的民族迁徙、交...

践行守望相助理念与铸牢中华民族共同体意识——论内蒙古民族团结进步的理论

【摘要】守望相助是民族团结的中国化创新表达，是习近平总书记关于民族工作的重要论述。以草原文化为思想底蕴，以草原丝绸之路为历史传承，以“模范自治区”建设历程为实践基...