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[李素娟]程式化表达：词语、句法及主题——刘三姐歌谣论析

摘要： 刘三姐歌谣具有显著的口头性特征，其主要表现是频密的结构性单元程式，具体而言包括反复出现的词语程式、相对固定的句法程式及情感主题的程式化表达等方法。 关键词：...

[宋亚]论祆神与火神的融合——以山东曹县花供会为例

摘要 ：山东曹县花供会是桃源集一带民众为祭祀火神而举行的传统庙会活动，因供品形式多样，造型生动而形成一种独具特色的摆供习俗。考察花供会上所供火神之三眼六臂、手执火器...

景观、符号与仪式：少数民族电影中的原型隐喻与认同建构

内容提要 ：通过对少数民族电影中的文化符号的分析，研究试图破译少数民族影片中的叙事技巧和原型隐喻是如何建构少数民族身份认同的：一方面，少数民族影片通过景观、语言、仪...

[毕旭玲]当代鲧禹神话复兴现象初探——基于民俗叙事理论的分析

摘要： 鲧禹神话在当代迎来了全面复兴，主要表现在语言叙事的复兴、行为叙事的复兴、景观叙事的复兴，以及媒体叙事的兴起四方面。当代鲧禹神话的复兴是诸多因素共同作用的结果...

[李世武]视觉文本与史诗口头文本的互文性——以彝族毕颇身体装饰及祖师坛神

摘要： 《教路分家》是彝族罗罗颇社区歌手毕颇在丧葬仪式中活形态演述的一部濒危的口头史诗。史诗的演述形式以口头文本为主体，同时涉及歌手的身体装饰、歌手供奉的祖师坛神像...

[赵晓涛]“越人好事因成俗”：广州蒲涧节(郑仙诞)传统民俗活动源流述论

摘要： 广州蒲涧节会民俗活动源于白云山蒲涧城郊型自然景观，与安期生飞升成仙地域性人文传说二者的虚实结合。属于物质实体形态层面的菖蒲观、郑仙祠等古迹建筑，属于精神价值...

[赵艳]神树神话叙事的嬗变与多重语境——从生命树到如意宝树再到佛像摇钱树

摘要： 树木所具有的生命力与再生力量，使神树崇拜成为人类文明史上最古老的信仰之一。印度吠陀神话、印度教神话中的生命树，是长生不死想象的神圣之物。印度佛教将生命树意象...

严庆：中国民族团结的意涵演化及特色

摘要 ：团结是人们结成社会共同体和政治共同体的纽带，也是现代社会一个重要的概念与话语。西方社会较早开启了团结的理论化研究，并形成了丰富的理论谱系，强调社会团结是西方...

汪海鹰：近代以来中华民族文化自信的发展历程及启示

【内容提要】长久以来中华民族是一个文化自信的民族。然而， 自鸦片战争以来，面对西方列强的船坚炮利，中华民族陷入内忧外患、战乱频仍的境地，在文化上从过去的自信十足逐步...

[马知遥刘智英]非遗保护与传承的记忆阐释——以山东省莱州市非物质文化遗产

摘要： 非遗保护与传承从记忆维度上去思考，时间、空间与传承人是永远绕不开的话题。它们是非遗保护与传承具体形式。时间层面，对非遗所涉及到时间节点进行研究，发现自我造血...