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郝亚明：民族互嵌与民族交往交流交融的内在逻辑

【摘要】建立各民族相互嵌入的社会结构和社区环境，与各民族交往交流交融之间关系密切，通常前者被认为是后者的实践形式。但从逻辑和功能上来看，两者的关系还可以进一步细化...

巴玉玺：新时代民族院校思想政治教育的特殊使命与实践创新

【摘要】新时代民族院校大学生思想政治教育的使命是，既要完成好社会主义高校的根本任务，还要结合民族院校的办学实际和少数民族大学生的成长规律，坚持在马克思主义民族理论...

袁东升：论民族和谐的形成要件及文化生态

摘要 ：民族交往交流及和谐共居既依赖既定的族际文化生态，也依从自我与他者认同机理与互动机制的形塑及建构。国家在场是族际和谐的动力与导向；族际间多方面多维度多层面的交...

[罗微张勍倩]2018年度非物质文化遗产保护发展研究报告

摘 要： 通过文献分析、经验总结和个案研究，本文对2018年中国非物质文化遗产保护发展状况、趋势、取得的成绩和存在的问题进行了总结。2018年，非物质文化遗产保护传承形成了新的...

“非物质文化遗产保护的中国实践”论坛举办构建人类命运共同体下的非遗保护

在长期生产生活实践中，我国各族人民创造的丰富多彩的非物质文化遗产是中华民族智慧与文明的结晶，体现出中华民族绵延不断、生生不息的生命力，是联结民族情感的纽带。保护好...

[姚慧]何以“原生态”？——对全球化时代非物质文化遗产保护的反思

摘 要：对应于中文语境原生态一词的本真性(authenticity)早在2011年就被联合国教科文组织相关决议规定禁用或慎用。而在中国音乐界，原生态仍被作为代表着非遗保护方向的标准词汇广泛...

[林继富]端午节习俗传承与中国人的文化自信

摘要 ：端午节习俗传承包含中国人对文化的选择，对生活的选择，包含中国人的文化创造力、文化自信力。端午节习俗传承体现了人类价值的共同性，其多样性传统源于生活基础上的文...

[林安宁]活态神话让花山岩画“活”起来

摘要 ：花山岩画是一笔难得的财富，当它与活态神话联姻时，人们或许还能看到他们生产出远比父母更聪颖可爱的混血儿。无论是在影视创作、舞蹈创新，还是旅游创意等方面，活态神...

[陈连山]说说南北方端午节的异同

农历五月初五是我国四大传统节日之一端午节。但是，全国各地的端午习俗并不完全一致，尤其是南北方差异较大。例如，端午节的节令食品是粽子，北方的粽子一般是素馅甜味，南方...

[李翠玲]从结构制约到志愿参与：民间信仰公共性的现代转化——以一个珠三角

摘要 ：传统民间信仰依附于社会结构和社会秩序，其公共性带有总体性和强制性色彩。20世纪80年代以来，基于个人意志的公益性志愿参与逐步取代强制性结构因素，成为民间信仰公共...