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[黄涛]庙会对传承春节文化的重要价值——从河南省浚县春节庙会谈起

作为两个年之间的过渡礼仪，春节的基本意义主要是辞旧迎新。从节期来说，春节可划分为两个阶段：从腊八到除夕的前半段重在辞旧，节俗活动主要在各家户内分别举行，特别重视家...

[罗杨]堂号钩沉

堂号，一个曾经令很多中国家庭倍感骄傲和荣耀的称号，伴随了中国人上千年的社会文化现象，如今已在大多数人的记忆中变得既似曾相识又恍如隔世，在模糊中和我们渐行渐远而去。...

寻访“文化小山村”的纳西族歌者

纳西族民歌手和政先在演唱纳西族民歌。 作者（后排左一）与当地的纳西族民歌手合影。 早就听闻，云南丽江古城区文化街道岩乐居委会初都落村是一个至今在节庆、婚丧等场合，还...

[陈华文]衰落与复兴：黄大仙信仰历程——以金华黄大仙信仰演变为例

摘要： 黄大仙信仰既是道教的，同时也是民间的。它发端于民间传说，却成全于道教信仰；它出现于浙江的金华山，却兴旺于香港的啬色园并由此而传遍五大洲。它在内地，尤其是在浙...

[刘彩珍]节日狂欢氛围与歌谣的共时性呈现——论吴越婚礼歌谣的“狂欢化”特

摘要： 婚礼仪式对人进入新的角色有一定的文化塑造作用。在婚礼歌谣中，作为相互邀约手段的歌谣，因为仪式的狂欢化而体现着狂欢的主题。吴越婚礼歌谣中表达的这种狂欢种类繁多...

[刘爱华]城镇化语境下的“乡愁”安放与民俗文化保护

内容提要： 在城镇化快速发展中，乡愁文化进一步被激活，推动着以人为本的人的城镇化的发展。当下乡愁文化的凸显，不是偶然现象，折射出物质文明高度发展背景下现代人的心灵迷...

邹广文 田书为:当代中国的文化自信及其建构路径

作者简介： 邹广文，北京市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员，清华大学马克思主义学院教授；田书为，清华大学马克思主义学院博士研究生。 内容提要： 随着改革开放的日...

[戚晓萍]论民歌“花儿”在松鸣岩区域的活态传承

摘要： 松鸣岩区域是南乡花儿的大本营，更是花儿在中国西北的一个流传中心。在清末文人诗词、《歌谣周刊》、《花儿集》等前人文献中，都记载有松鸣岩区域的花儿传承。通过与当...

面对亚文化：客观看待 积极转化

亚文化作为社会部分人群的精神抚慰方式，具有一定“合理性”，而一些新兴传媒平台和逐利资本会利用其“夸张性”吸引眼球、带入流量、获得回报，使得亚文化的“虚饰性”“表演...

[沈燕]“两家并一家”之传宗接代的另类解读——阴间与阳间的连结

摘要： 两家并一家这一婚姻形式出现的一个重要原因是出于传宗接代的需要。通过民俗学的日常生活视角可以发现，对浙江省德清县G村的村民来说，他们对两家并一家的坚持，源于其...