甘肃发现的两周时期的“胡人”形象(5)
http://www.newdu.com 2024/10/06 11:10:05 《考古与文物》2013年6期 王辉 参加讨论
五、结语 尖顶的帽子和战盔起源于近东，尤其是在古亚述和新亚述王朝流行，公元前6世纪中期以后被斯基泰和萨迦等族所接受，并向西传播到俄罗斯安纳尼诺文化中，公元前4世纪通过欧亚草原进入中国。 关于中国“胡人”图像的流变问题，邢义田先生在《古代中国及欧亚文献、图像与考古资料中的“胡人”外貌》一文中有详细的论证(44)。大约西周时期在西北地区已经可以见到深目高鼻的“胡人”，但还未出现戴尖顶帽的“胡人”形象。战国以后，经西戎传入的戴尖顶帽的“胡人”形象成为表示西部域外诸族的标志，历经汉唐诸代，这种形象成为笼统化、程式化、格套化表现西方域外各族的范本式图像，在甘肃高台地埂坡墓地壁画墓中的胡人就戴尖顶帽(图八，4)，敦煌佛爷庙湾墓地中唐代墓葬中的胡人也戴尖顶帽。 春秋战国以来，以“披发左衽”作为区别华夏和戎狄的外观标志。从孔子生活的春秋时代到战国时期，戎狄逐渐消失加入了华夏化的进程，游牧骑射的胡人代之而起，战国以后的文献不但用“披发左衽”形容游牧民族，而且也扩大应用在周边其他民族的身上。“披发左衽”成为了非华夏的标签。需要强调的是，“披发左衽”主要指华夏周边的诸民族，在战国以后表现中亚、西亚诸族的形象时，尖顶帽成为他们笼统的标志，绝大多数来自于近东、中亚地区的“胡人”都以戴尖顶帽为特征。 本文在写作过程中，林怡娴博士帮助查阅了英文资料，甘肃省博物馆贾建威先生提供了骨管的照片，“中央”研究院邢义田先生提出了修改意见，在此谨致谢意！ 注释： ①俄军主编．甘肃省博物馆文物精品图集[M].西安：三秦出版社，2006. ②甘肃省文物考古研究所等．2006年度甘肃张家川回族自治县马家塬战国墓地发掘简报[J].文物，2008(9). ③早期秦文化联合考古队等．张家川马家塬战国墓地2008－2009年发掘简报[J].文物，2010(10). ④林梅村．中国与近东文明的最初接触——2012年伊朗考察记之五[J].紫禁城，2012(10). ⑤甘肃省博物馆文物工作队．甘肃灵台白草坡西周墓[J].考古学报，1977(2). ⑥同①. ⑦同④. ⑧同④. ⑨Hamblin. W. J, Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC. London and New York: Routledge press, 2006, pp. 68, fig2-a. ⑩同⑨. fig. 2-f, e. 《古代シリア文明展》，NHK, 1988, fig. 142. (11)李刚．中国北方青铜器的欧亚草原文化因素[M].北京：文物出版社，2011: 106-109. (12)Head D, The Achaemenid Persian Army, Dewsubry: Mmentvert press, 1992. , pp. 46, fig. 32-d. (13)John Curtis, Nigel Tallis, Forgotten Empire, The World of Ancient Persia. London: The British Museum, 2005, pp. 234, fig. 436. (14)同⑨: 218, fig. 5-c. (15)Prudence O. Happer, Evelyn Klengel-Brandt, Joan Aruz, Kim Benzel, Discoveries at Ashur on the Tigris, Assyrian Origin. New York: The Metropolitan Museum of Art Press, 1995, pp. 61. (16)Vassos Karageorghis, Ancient Art from Cyprus. New York: The Metropolitan Museum of Art Press, 2000, pp65, fig. 102. (17)Julian Reade, Assyrian Sculptur. London: The British Museum Press, 2009, pp. 36. (18)Paul Collins, Assyrian Place Sculpture. London: The British Museum Press, 2008, pp. 35. (19)同(18): 66. (20)同(18): 74. (21)同(18): 94. (22)同(18): 109. (23)Wolf von Soden, The Ancient Orient. Wm. B. ERdmans Publishing Co, 1994, pp. 62. (24)I. L. Finkel and M. Seymour, Babylon, Myth and Reality. London: The British Museum Press, 2009, fig. 152. (25)同(13): 13. (26)同(13): 79-80. 同(12): 46, fig. 32-c. (27)同(13): 228, fig. 415. (28)Joan Aruze et al, The Golden Deer of Eurasia Scythian and Sarmatian Treasure From the Russia Steppes. New York: The Metropolitan Museum of Art, Yale University Press, 2000, pp. 208. (29)同(28): 223． (30)《スキタイ黄金美術展－ゥクライナ歷史宝物博物館秘藏》，pp. 31, pp.91. (31)同(28): pp. 59, fig. 51. 同(30): pp. 31. (32)John Curtis and Miroslaw Kruszynski, ancient Caucasian and Ralated Material in The British Museum, The British Museum Occasional Paper No. 121, 2002, pp. 68 Fig. 164. (33)Gleba, M. 2008. You Are What You Wear: Scythian Costume as Identity. In Gleba, M. et al. (eds) Dressing the past: costume through 21st century eyes (Ancient Textile Series 3). pp15, fig. 22, Oxford: Oxbow Books, 13-28. (34)Asklod I. Ivantchik, Scythin Archers on Archaic Attic Vases: Problems of Interpretation, 2006, Ancient Civilizations 12 (3-4): 197-271. (35)Im Zeichen Des Goldenen Greifen, Konigsgraber Des Skythen, Berlin, 2007, pp. 166. (36)同(16)Fig. 171, 174, 188. (37)Karl Jettmar, Art of The Steppes. Methune & Co. Ltd, 1967, pp. 52, fig. 21. (38)同(28): 51, fig, 48-1. (39)同(28): 51, fig. 48-3. (40)南ロシア騎馬民族の遺宝展．1991, pp. 44. fig. 1. (41)张文玲．黄金草原——古代欧亚草原文化探微[M].上海：上海古籍出版社，2012: 17. (42)王辉．张家川马家塬墓地相关问题初探[J].文物，2009(10): 70－77. (43)水涛．从周原出土蚌雕人头像看塞人东进诸问题[C]//中国西北地区青铜时代考古论集．北京：科学出版社，2001: 62－67. (44)邢义田．古代中国及欧亚文献、图像与考古资料中所见“胡人”外貌[C]//画为心声——画像石、画像砖与壁画．北京：中华书局，2011: 197－310. (责任编辑：admin) |