宋志明:蔡元培的哲学观与中国哲学史学科初建(3)
http://www.newdu.com 2024/10/06 01:10:47 《学习与探索》2014年第 宋志明 参加讨论
蔡元培亲自为胡适著《中国哲学史大纲》作序，对他的学术贡献予以充分的肯定和高度的评价。他认为，胡适借鉴西方哲学的理论思维成果，梳理中国哲学史，乃是一种明智的选择。如果不这样做，便无法跳出学术思想史研究的框架，便无法进入中国哲学史研究领域，便无法找到表述哲学史的合适方式。“中国古代学术从没有编成系统的记载。《庄子》的天下篇，《汉书艺文志》的《六艺略》《诸子略》，均是平行的记述。我们要编成系统，古人的著作没有可依傍的，不能不依傍西洋人的哲学史。所以非研究过西洋哲学史的人，不能构成适当的形式。”蔡元培虽然用了“依傍”两个字，只能说用词不当，并非主张“以西范中”。在他看来，哲学史乃是哲学家对学术史的哲学解读，因而借鉴西方哲学系统化、理论化的研究方法，十分必要；只有如此，方能理出中国哲学史的头绪来，方能突破学术史的表达方式。 他对胡适著《中国哲学史大纲》予以充分的肯定。他为胡著做《序》，认为该书有四点突破。 “第一是证明的方法。”胡适研究中国哲学史，并不仅仅引证前人的言论为依据，绝不盲从不可靠的传闻，善于用心考辨研究对象的生存时代、思想的来源、著作的真伪，善于从学理上分析研究对象的思想中是否存在矛盾。“不但可以表示个人的苦心，并且为后来的学者开无数法门”，有建立学术规范的意思，也起到了示范效应。研究哲学史的任务，既要摆事实，更要讲道理；既要介绍古人说了什么话，还要解释古人为什么说这些话。研究者必须有所“见”，提出自己的观点，还对自己的观点做出充分的论证。 “第二是扼要的手段。”胡适已经突破学术史研究的路径，专题研究中国哲学发展的历史进程，从史料中提炼出哲学思想，梳理出头绪来。作者一改从传说中的三皇五帝讲起的路径，“截断众流，从老子、孔子讲起。这是何等手段！”这意味着哲学史作为一门专门史，有别于以往的学术史。哲学史选材要精，不能杂，不必包罗万象；哲学史选人要准，只选有文本依据的哲学家，不必考虑他名气的大小。 “第三是平等的眼光。”胡适撇开以往流行的道统观念，不抱任何门户之见。他把每个古代哲学家都当成研究的对象，而不是崇拜的对象，既同情的了解、也中肯的评判，绝不厚此薄彼。在他笔下，“各有各的长处，各有各的短处，都还他一本来面目，是很平等的。”这是很大的突破，真正找到了历史感。在道统观念中，只有尧、舜、禹、周公、孔子才是树立道统的权威；至于后来学者，或者是道统的继承者，或者是道统的疏离者，绝不是道统的推进者。如果不破除这种道统观念，怎么可能把中国哲学史的发展历程揭示出来？ “第四是系统的研究。”胡适找到了哲学史的表述方式，改变了以往学术史表达的“平行法”。在胡适笔下，哲学家的诸多思想侧面是有联系的，“都有递次演进的脉络可以表示。此真是古人所见不到的”［6］。哲学史是对学术思想史的哲学解读，而解读的方法就是做系统的考察。用系统的方法揭示哲学家实质的思想系统，具有创新的意义，至今还是研究哲学史必须遵循的原则。 在中国哲学史学科的初建阶段，取得的第二项成果是冯友兰著《中国哲学史》上下两卷。如果说胡适著《中国哲学史大纲》是开山之作，那么，冯友兰著《中国哲学史》堪称扛鼎之作。此书的影响力已经走出中国，遍及全球。荷兰裔美国人卜德与冯友兰合作，将此书译成英文，在许多国家出版发行。国外汉学家大都是借助这本书，对中国哲学史有所了解的。韩国第一位女总统朴槿惠曾回忆说，冯友兰著《中国哲学史》对她有很大影响。第三项成果是张岱年著《中国哲学大纲——中国哲学问题史》，这是中国第一部关于中国古代哲学的大部头的专论。 以上三项标志性成果的取得，皆同蔡元培在哲学观上的引导，有密不可分的关系。在蔡元培的影响下，这样一批有哲学素养的学者，从现代哲学观出发，摸索到一条研究中国哲学史的路径，为中国哲学史学科建设做出重要的贡献。1916年，蔡元培建立了中国历史上第一个哲学系，至今将近100年了。笔者认为，在这段历史区间，学科建设大约经历了三个发展阶段：第一个阶段为1949年以前，中国哲学史学科初步建立；第二个阶段从1949年到1978年，学科建设落入低谷；第三个阶段为1978年以后，迎来学科建设的春天，开始复苏。总的来看，呈现出马鞍形发展轨迹。 在中国哲学史学科初建阶段，开拓者的论著当然不可能十全十美。但我们不能像教条主义者那样，全盘否定他们的理论思维成果，给他们戴上“资产阶级学术权威”的帽子，将他们粗暴地赶出中国哲学史研究领域。教条主义者造成的直接后果，便是“以苏范中”，陷入“两军对战”的误区而不能自拔，致使中国哲学史学科建设走上歧途、落入低谷。这个教训是极其深刻、极其惨痛的，我们应当牢牢记取。我们也不能像虚无主义者那样，否认“中国哲学合法性”，把前辈的贡献一笔抹杀。我们应当尊重他们的贡献，研究他们的贡献，超越他们的贡献，沿着他们开辟的方向往前走，踏上中国哲学史学科建设的康庄大道。 (责任编辑：admin) |
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