朝鲜族国家认同历史个案研究(3)
http://www.newdu.com 2024/10/06 01:10:22 《学习与探索》2014年第 刘智文 梁启正 参加讨论
2.身为校监暗助农务契、孔教会,遭遇垦民会打击 清末民初,延边地区朝鲜移民社会内部阶层分化、派系分明。垦民会与农务契、孔教会政治上都属于亲华反日派,但文化理念上截然相反。前者不仅政治上激进亲华反日,文化上主张坚决剃发易服、归化入籍;在教育问题上,主张兴办近代新学,摒弃传统旧学,其中相当一部人宗教信仰还属于基督教。农务契、孔教会成员多数是儒林人士,其中很多人来华较早,经济上较富裕,思想保守,崇尚儒学,反对垦民会所主张的近代教育和维新思想,亲华实质是想要保持中华传统文化,坚守自己民族的文化传统,反对剃发入籍,甚至视入籍为叛逆行为。因理念不同,双方矛盾激化闹至官府,甚至大打出手。郑安立因暗助农务契、孔教会,因而也受到垦民会的攻击。《龙渊金鼎奎日记》载[2]546-553: (民国二年十二月)十二日, 癸巳……是暮得北营来报, 则农务契人洪子文,崔南熏,崔武铉等, 愤垦民会之专肆行动, 动延、和、汪三县人民万余, 入延吉府, 指陈李同春、金立、都成辈之种种罪状,县长拒之不得, 为批谕民,其批曰:“据呈垦民会有籍査户口, 按户勒索三角钱情事, 如果属实, 卽系藉端, 确派殊于禁令, 仰候严行, 取缔革除, 以安民生。” 于是众民方且解散,垦民会人金日锡为名者, 敢持枪械, 突入众中, 欲将放射,众愤猝剧, 一场诘打之际, 县长来至县街, 见日锡之被殴, 为欲抱躯而去, 苍黄中亦伤手背,于斯时也, 官兵四出, 捕捉众民, 冠网衣服, 无数裂破, 烟台与体封, 亦多见失于官兵巡警之手, 而被打不起者, 数十余人,捉囚于巡警局, 已而逐放, 众愤澎极, 宁欲无生云云。 ……三县士林, 承北京孔敎总会认准, 得各公署赞成后, 阴十一月初二日, 开会于延吉劝学所,其翌日以讲会次暂借吉新女学校, 数点钟间, 多士齐会之际, 李同春、金立、都成辈, 带同彼党多数, 突入多士会中, 污辱毒拳, 无所不至, 继打许借该校之校监郑安立, 几至危境,凶辈悖举, 宁欲无言,且以吉新校言之, 乃几个人所设, 初非耶苏敎中所立, 则借不借, 何关于垦民会中乎,幸赖劝学所长程全胜氏, 躬临严斥, 仅免大众之重伤。……夜间复至吉新女学校校监郑安立家中, 意欲寻殴, 幸郑君早已隐避, 未致受辱。现孔教会已在观察使署, 指陈李同春种种罪恶。…… 阴历本月初三日, 开孔敎讲经会于吉新女学堂, 彼凶辈金立, 都成等, 辱骂孔圣, 殴打校监郑安立, 并言尔敢以校监之名义, 擅借学校于孔敎讲经, 罪当致死,夫借校设讲, 非郑安立个人之意, 乃本会全体之商请也。然则郑君被殴, 卽本会全体被殴也。彼金立等, 何蔑侮孔敎, 至于此极, 伏愿观察使览核正刑, 以伸士民公愤云云。 尽管郑安立并非孔教会会员,但既借校舍于孔教会讲学即已表明其倾向保守派,维护本民族传统。 (责任编辑：admin) |
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