丝路文化共融中的杜尔迦女神(2)
http://www.newdu.com 2024/10/06 05:10:12 《中国社会科学报》2015年 徐晓丽 参加讨论
大英博物馆收藏的另一幅敦煌纸本画，编号为 Ch.00162，与上述编号为Xvii.002的纸本画同时同地出土，尺寸和风格完全一致。两幅纸画可以相互印证，都是杜尔迦神信仰的遗物。Ch.00162纸画绘制的是骑鸟两臂女神，右手持骷髅鞭，左手抱一小儿，小儿身着长袍，唐式发髻。女神头以飘带束发，颈配环形项链，身着印花收口长袖袍裙。显然，这也是一幅兼具中印文化特点的绘画。值得注意的是，女神手持的骷髅鞭是本母之一恰门陀女神的标志性法器，恰门陀女神通常颈带花环或骷髅头组成的项链。Ch.00162画中的女神颈部的环形项链，与恰门陀神的配饰十分吻合。另外，恰门陀神的座骑常常为猫头鹰，这也与Ch.00162女神的座骑相一致。 综观上述两幅图像，它们应是作为系列图画出现的，旨在表现一定的故事情节。根据《圣母颂》的描述，在杜尔迦女神与恶魔摩醯湿的战斗中，摩醯湿飞溅的血液不停地变成新的牛魔。杜尔迦神从其套索中创造了恰门陀女神，恰门陀在战斗中喝干了摩醯湿飞溅的血液，使其无法再生。这样，杜尔迦神最终用套索困住并杀死摩醯湿。可见，这组敦煌图画所表达的应是杜尔迦神信仰。 多元文化交流融合 丝绸之路上神像及信仰的传播极具兼容性。一种图像有时被不同文化借用，以表达不同含义；不同的图像元素有时被附和在一起，以表达新的宗教理念。杜尔迦图像也不例外。杜尔迦及其本母的形象不但被佛教借用，而且还出现在其他宗教图像中。关于佛教借用印度教杜尔迦图像的情况，可见于敦煌石窟。例如，莫高窟360窟开凿于中唐吐蕃时期，洞窟南壁绘制了两位三面八臂女神：一位女神坐于牛背之上，手持宝杵、金刚、海螺等物；另一位女神身骑猫头鹰，手握宝杵、蛇及套索等物。显然，这两位多臂多头神像与杜尔迦神及其本母形象有一定关联。 综观杜尔迦神的形象在丝绸之路上的演变，有两点现象值得思考：一，敦煌纸画所绘杜尔迦神像可能是印度教直接传播至敦煌的结果；二，敦煌密教石窟中与杜尔迦神像相关的图像应是经过佛教再生的结果。因此，杜尔迦图像的传播体现了古代丝绸之路的文化共融现象。杜尔迦神形象及信仰起源于印度，经过文化之旅东传至中国，并吸收中国文化元素，逐渐具有中国化特点，但仍然保留了印度文化的痕迹。 （作者单位：西北民族大学历史文化学院） (责任编辑：admin) |
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