突厥和蒙古语族民族的狼图腾
http://www.newdu.com 2024/10/07 03:10:57 《中国社会科学报》2015年 那木吉拉 参加讨论
中国北方阿尔泰语系诸民族包括突厥语族民族、蒙古语族民族和满—通古斯语族民族。中国目前有18个阿尔泰语系民族，大多为跨界民族。此外，历史上还有匈奴、乌孙和突厥等古代民族。图腾崇拜出现于阿尔泰语系诸民族的先民时期，其中，狼图腾崇拜的痕迹在突厥语族民族中比较明显。现有资料不足以证明蒙古语族先民也存在狼图腾崇拜，只有把该语族民族和突厥语族民族的相关依据结合起来，才能发现其狼图腾崇拜、狼鹿两合图腾崇拜的蛛丝马迹。满—通古斯语族民族可能存在熊等几种动物的图腾崇拜，但是，狼图腾崇拜并不明显。由于时间久远，阿尔泰语系诸民族先民狼图腾崇拜的诸多信息已消失殆尽，我们只能从相关的图腾神话及信仰习俗中发现某些痕迹。 突厥语族民族曾存在狼图腾崇拜 《史记》和《后汉书》等汉籍记录了古代突厥语族乌孙族狼图腾崇拜相关的神话故事。故事称，乌孙被匈奴打败，国破人亡，王子昆莫新生，被弃于荒野，乌鸦为他衔肉，狼来哺乳。昆莫长大，重建乌孙国。突厥语族柯尔克孜族一则题为《长鬃卡巴》的神话称：古时候有瘫痪的幼儿被父母弃于荒野，狼来哺乳，将其养大。后来，他的子孙发展为柯尔克孜族的卡巴部。 在以上神话故事中，并未出现人与动物婚媾从而创造新氏族的神话母题。这种图腾神话母题出现在后来的突厥族族源神话中。《北史·突厥传》载：突厥为邻国所破，十岁男童幸免于难，敌人刖其足、断其臂，弃于草泽，牝狼来给肉，养大，后与狼交合，生十男。十男各为一姓，子孙繁衍，突厥复生。故，牙门建狼头纛，以示不忘本。在该传说中，出现了人与母狼交合而生氏族始祖的母题，从中可领略突厥先民以母狼为图腾的信息。《周书·突厥传》亦称突厥人为“狼所生也”，“然终狼生也”等记载，指的也是上述故事。现代突厥语族民族中也传承类似神话故事，哈萨克族乃蛮部神话称：阿尔泰山麓的乃蛮部被外族所灭，敌人砍断一位巴特尔（勇士）的四肢，弃于荒野，一只母狼来治愈他的伤口，并与之婚媾，生儿育女，这支乃蛮人重新发展起来。 突厥语族民族存在以母狼为始祖的观念 上述两则传说称，母狼救助幸存者，并与之婚媾，生新氏族的始祖。实际上，此类神话故事的母题是乌孙传说中母狼哺乳幸存幼儿母题的延伸。因此，只有将乌孙、突厥、哈萨克的神话结合起来，才能清楚地看到突厥语族民族母狼图腾崇拜的文化痕迹。在蒙古国后杭盖省，考古工作者曾经发现了突厥时期的石碑雕塑，该雕塑表现了母狼怀抱腹下小孩的神话内容。中外学者一般认为，该石碑无疑表现了突厥始祖神话内容。此外，在蒙古国一座古庙遗址发现的腰带上，刻有母狼哺乳四个男婴的图画。上述故事、碑铭和图画表明，古代突厥语族民族先民存在以母狼为始祖的观念。氏族社会时期的人们以某种动植物为氏族的始祖，这是图腾崇拜的主要观念之一。 (责任编辑：admin) |