突厥和蒙古语族民族的狼图腾(2)
http://www.newdu.com 2024/10/07 05:10:29 《中国社会科学报》2015年 那木吉拉 参加讨论
原始氏族以图腾为祖先，并以其命名氏族，认为图腾有神奇的力量。因此，他们用绘画、雕刻等技艺，把氏族的图腾形象装饰在帐篷、旗帜、柱子、器物上，或作为纹身的图案，并把它作为标志。《汉书》载，乌孙王号为“拊离”，即突厥语bori的音译，意为“狼”，可知乌孙国以狼为国王之号。据古籍记载，匈奴、鲜卑等古族中有以狼命名的部族；突厥人以“牙门建狼头纛”，“旗纛之上施金狼头”。20世纪上半叶，德国学者阿尔伯特·冯·勒克科在中国新疆西部7—9世纪的洞穴壁画中发现“狼头纛”。这些考古和文字资料证明，古突厥语族民族先民中存在母狼图腾崇拜。 蒙古语族民族也曾存在狼图腾崇拜 阿尔泰语系蒙古语族民族先民的狼图腾崇拜，常以《蒙古秘史》所载苍狼、白鹿传说作为证据，该书开篇写道：“成吉思汗的先祖，奉上天之命而生的孛儿帖赤那，他的妻子为豁埃马阑勒。”现存《蒙古秘史》文本为明四夷馆的汉文本，用汉字音写蒙古语原文，逐字旁注汉译，并分段作了节译，题名《元朝秘史》。而旁注时所有的人名均注为“人名”两字，唯独把“孛儿帖赤那”和“豁埃马阑勒”分别意译为“苍色狼”和“惨白鹿”，而且把上述两句译成“当初元朝的人祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了”。于是蒙、汉文的意思大相径庭，从而在不谙蒙古语的读者或研究者中出现误解，将苍狼和白鹿误作蒙古人的祖先。 当然，孛儿帖赤那和豁埃马阑勒这两个人物名称也传递了阿尔泰语系民族先民的图腾崇拜信息。在大自然中，狼与鹿之间形成特殊的关系，古人观察到这种现象，并常常把两者置于一个框架内进行想象，例如，勇敢机智的狼成为男性的象征，温顺善跑的鹿成为女性的象征。在图腾崇拜盛行的氏族社会时期，狼和鹿分别成为两合联姻氏族的图腾。《国语》卷一《周语》云：周穆王伐犬戎，“得四白狼、四白鹿以归”。犬戎为商周时期中国西北戎族的一支，是现今突厥、蒙古语族民族的先民。穆王征服犬戎之后，虏获的决不是自然界的狼和鹿，而是以白狼、白鹿为图腾并以此命名的犬戎部落，而且两者是联姻部落。从犬戎的“四白狼、四白鹿”到蒙古的“苍狼、白鹿”，似乎在北方阿尔泰语系民族先民中，一直存在以狼鹿为图腾的两合联姻氏族或部落。 综上所述，北方阿尔泰语系突厥、蒙古语族民族先民中，曾存在狼图腾崇拜或狼鹿两合图腾崇拜的文化现象。但是，图腾崇拜发生在很久远的过去，很多信息已经模糊不清。因此，上述民族先民狼图腾文化的复原，有待更多的证据和深入研究。 （作者单位：中央民族大学蒙古语言文学系） (责任编辑：admin) |